Русские традиции - Альманах русской традиционной культуры

Книги на сайте «Русские традиции»

Б

вкл. . Опубликовано в Казачий словарь-справочник Просмотров: 6065

Содержание материала

Голубов, действительно не выдал Б-го в руки Ростовского Исполкома и его отношения с краевой красной властью по этому поводу испортились окончательно. Через несколько дней делегаты Новочеркасского гарнизона, явившись на Съезд Советов в Ростов, не получили на нем права решающего голоса. Оставшись на съезде с голосом совещательным, они скоро услышали о том, что красная гвардия с броневиками заняла Новочеркасск, разогнала весь казачий гарнизон и взяла с гауптвахты М.П. Б-го. С началом восстания низовых станиц, комиссар Яков Антонов вместе с красным командиром Рожинским изъяли его из ростовской тюрьмы, вывезли в близлежащую Балабаковскую рощу и там 1(14) апреля 1918 г. убили двумя выстрелами в затылок.

Казачьи народные представители неоднократно доверяли Митрофану Петровичу Б-му высшие руководящие посты. Казачьи массы уважали его и ему верили; он был один из девяти избранников, которым Дон поручил представительство на, разогнанном большевиками, Всероссийском Учредительном Собрании. Но сохранить его себе на пользу те же казачьи массы не сумели.

(По данным Б.А.Богаевского и Б.Н.Улакова, а также по личным воспоминаниям составил Г.В.Г.)

БОГАЕВСКИЙ Петр Григорьевич (1836-1910, дон.) ст. Каменской. Оставшись сиротой, бежал из дому к старшему брату на Дунай в казачий полк и там начал полковую службу. Участвовал в обороне Севастополя конным ординарцем адмирала Нахимова и произведен в первый офицерский чин. Затем служ ил на Кавказе и в Польше командиром сотни 4-го Дон. каз. полка. В 1878 г. после похода на Адрианополь вышел в отставку по болезни с чином войскового старшины. Подсчитал, что за 27 лет военной службы сделал в седле около 65 тыс. километров. От 1865 г. был женат на дочери капитана Наталии Никитичне Федяй. Их дети: дочь Надежда - замужем за внуком ген. Я. П. Бакланова, умерла в эмиграции; сын Африкан - Донской атаман; сын Петр - врач, умер в 1915 г. (его дети: Юрий - убит большевиками и священник Борис в эмиграции); сын Митрофан - заместитель Донского атамана; сын Януарий - офицер, журналист, живет в эмиграции.

БОГАЕВСКИЙ Степан Григорьевич (дон.) - род. ок.1820 г.,ст. Каменской. Его дети: сын Степан; сын Николай, женатый на внучке ген. Я.П. Бакланова Анастасии Семеновне; их дети: сыновья Александр и Владимир убиты большевиками, Николай здравствует в эмиграции.

БОГАЧЕВ Владимир Владимирович (дон.) рожд. ок. 1880 г., ст. Новочеркасской; крупный геолог, профессор Ростовского университета. Еще до революции 1917 г. он издал три путеводителя для геологических экскурсий по округам Таганрогскому, Ростовскому и Черкасскому. В годы самостоятельности Дона и борьбы Казаков с советской Россией он издал "Донскую хрестоматию", которую сам составил и отредактировал. В 1919 была издана также его "География Всевеликого Войска Донского" с приложением большой карты края.

БОГОРОДИЦА ДОНСКАЯ - образ ХIV в., написанный кистью одного из греческих иконописцев; раньше хранился в московском Донском монастыре, а теперь находится в Третьяковской галереи - Икона Б. Донской - подарок Донских Казаков Московскому князю Димитрию накануне Куликовской битвы с Татарами в 1380 г. Книга вкладов, куда записывались жертвователи и, их приношения в Донской монастырь, повествует: "Того ради последи прославися образ Пресвятыя Богородицы Донския, зане к великому князю Димитрию Ивановичу Донския Казаки, уведав о пришествии благоверного вел. князя Димитрия Ивановича в междуречьи Дона и Непрядвы, вскоре в помощь православному воинству пришли бяше и сей Пречистыя Богоматери образ в дар благоверному вел. князю Димитрию Ивановичу и всему православному воинству в сохранение, а на побеждение нечестивых агарян, вручиша" (Забелин, Историческое описание Донского монастыря)

БОГОРОДИЦЫНЫ ВОЛОСЫ - Млечный Путь на звездном небе; тоже что и Батыев Путь.

БОГУН ИВАН - Запорожский Казак, сподвижник Богдана Хмельницкого. В актах указывается, как полковник Черкасский, кальницкий и брацлавский; участник и руководитель битвы под Берестечком, также как многих других сражений с Поляками, но после Переяславского договора отказался подчиниться Москве и стал сторонником Польши. Один из главных персонажей польской исторической повести Генрика Сенкевича "Огнем и мечем".

БОГУНЫ - длинные жерди, положенные на стойки; на них развешиваются сети для просушки.

БОЖБОВ (гребен.) - веревочный повод, привязанный к рогам вола, налыгач.

БОЖЬЯ МАТЕРЬ ГРЕБЕНСКАЯ - икона, сохранявшаяся до революции в московской часовне на Лубянке, в книге вкладов, поступивших в часовню записано, что этот образ поднесли вел. князю Димитрию Ивановичу Донские Казаки, после поражения Татар Мамая 8 сентября 1380 г. на Куликовом Поле: "поздравляюще ему о избавлении своем от супостатов и приносяще ему дары от своих сокровищ, иже имяху у себя чудотворные иконы в церквах своих". Сохранялось также предание, что этот образ поднесли князю жители Сиротинского городка. Название "гребенская" связано с какими то горами, с Донецкими или Кавказскими "гребнями", откуда и могла прибыть икона вместе с Гребенскими Казаками.

БОК - сторона: с боку Москвы добра не жди.

БОКЛАГ - плоский боченок для воды или арьяна, который берут с собою на кош при работах в отдаленной степи. По форме - большая баклага.

БОКОВСКАЯ (дон.) - станица на берегу р.Чир в Верхне-Донском округе; до 1916 г. хутор Боков ст. Еланской; свыше 500 дворов, двухклассная школа, церковь, паровая и водяная мельницы, кожевенная фабрика, склад земледельческих орудий, постоянный мост через реку Чир. К станице принадлежали хутора: Попов, Коньков, Дулецкий, Ягодной, Земцов Евлантьев, Свиридов, Подморевский, Малахов, Платов, Бячеслаискй и Понамарев, по 150-200 дворов каждый. Земельный юрт сганицы граничил со владениями станиц Усть-Хоперской, Распопинской, Краснокутской и Усть-Медведицкой..

В сентябре 1920 г. на "Боковском лугу" произошло значительное событие, вблизи станицы - появился отряд украинского анархиста Махно. Укрываясь от преследования сов. войск, он временно зашел на Донскую землю, но скоро был обнаружен и здесь. Красные двинули против него свой 4-й Пензенский полк, сформированный из местных мобилизованных и коммунистов в сл. Михайловке и на ст. Себряково. 26 сентября противники встретились в открытом бою. Пензенский полк, расстреляв патроны и потеряв комиссара Русанова, сложил оружие. Командир полка попал в плен и расстрелян, командир красной бригады Штробах успел ускакать, но едва отпросился у остатков своих солдат, которые его хотели тут же прикончить сами за нераспорядительность. Махновцы обезоружили сдавшийся полк, вызвали из его рядов Казаков, которых распределили по своим частям, а потом в течении нескольких часов расстреляли до 700 человек пленных командиров и коммунистов. Во время боя они и сами понесли большие потери, среди них - одного командира - Казака, Василия Пятиизбянцева ст. Березовской. Окончив расправу и пополнившись сотней Казаков, анархисты ушли назад на Украину. (Сообщили П.Гуров и А.Г. Федосов).

БОЛБЫРКИ - поплавки на сетях, сделанные из пробкового дерева.

БОЛДЫРЕВ Сергей Владимирович (дон.) - род. 18 марта 1890 года, ст. Богоявленской; полковник, достойный сын Тихого Дона, воин, журналист и общественный деятель, преданный до гроба идее возрождения казачьей национальной жизни.

Вырос б ст. Раздорской под опекой бабушки Прасковьи Евграфовны. В 1909 г. успешно окончил Донской кадетский корпус. Через 2 года, из портупей - юнкеров Николаевского кавалерийского училища произведен в чин хорунжего и назначен на службу в 1-й Дон. каз. полк, стоявший тогда в Москве. В начальные дни Первой Мировой войны хорунжий Б. был первым офицером во всей Русской армии, получившим орден св. Георгия. В 1916 году, после излечения от тяжелой контузии, он был командирован на службу в Новочеркасское казачье училище, где в сокращенные сроки готовились кадры новых казачьих офицеров.

Юнкера его смены скоро оценили в нем прекрасное знание строевой службы и его методу воспитания, при которой непрерывно чувствовалось справедливое и почти дружеское отношение начальника к подчиненному. Любили его и офицеры - сослуживцы, хотя старшее начальство относилось с некоторым холодком, не терпя в боевом офицере независимость суждения, несколько большую, чем она допускалась в армии. Может быть, благодаря этому молодой подъесаул Б. через несколько месяцев получил направление обратно в полк, где снова вступил в командование пятой сотней.

В составе 1-го Дон. каз. полка находился в Петрограде во время бушевавших там стихий революции, участвовал в образовании Союза Казачьих Войск и со своей сотней в июле месяце 1917 г. выступал в защиту Временного Правительства от большевиков. С нею же возвратился на Дон, закончив навсегда службу России и ее царю. От января м-ца 1918 г. началось служение родному Дону. В рядах партизанского отряда есаул Б. борется с заливающей города и станицы красной гвардией. В невыносимо тяжелых условиях, под водительством Походного атамана П.Х. Попова, проходит зимний Степной поход и на берега Дона возвращается только в мае того же года, вместе с началом всенародного восстания Донских Казаков. В Новочеркасске освобожденной донской столице, он зачислен в конвой атамана П.Н. Краснова, занимал после некоторые штабные должности и ушел в эмиграцию молодым полковником с четырьмя царскими орденами и высокой казачьей наградой - Степным Крестом.

От 1920 г. жизнь заграницей означилась вечной нуждой со случайными заработками. Полковник Б. был и воспитателем в Донском кадетском корпусе, и рабочим автомобильного завода в Париже, и Войсковым есаулом при атамане Граббе, и ретушером в фотографическом ателье, и специалистом по разрисовке фарфора, снова в Югославии. Не всегда удавалось достаточно обеспечить жену и сына насущным хлебом, но постоянно тянула к себе идеологическая деятельность по укреплению духовных позиций нашего побежденного и обескровленного народа. Писал о Казаках и печатался во многих русских и казачьих изданиях "Возрождение", "Часовой", "Иллюстрированная Россия", "Атаманский Вестник", "Станица", "Казачий Путь", "Родимый Край", "Общеказачий журнал", "Казачья Смена", "На Пикете" и др. Знакомил читателей с казачьей историей, с особенностями казачьего быта, пропагандировал идею казачьего возрождения.

Потом пришла Вторая Мировая война. В 1941 г. полковник Б. начал новую боевую страду в рядах Охранного корпуса. Вместе с другими Казаками-эмигрантами совершил долгие походы от Ниша до Загреба, постоянно в сражениях с красными партизанами Тито. В конце 1944 г. был командирован в Главное Казачье Управление, а оттуда из Берлина направлен генералом Красновым в качестве связного офицера в одно из отделений Германского ген. штаба. Перед концом войны, отступая на запад, попал в плен к Французам и освобожден только в мае 1946 г. Отыскав жену Марию Николаевну и сына Владимира, проживал с ними в лагерях "перемещенных лиц". В лагере Шлясгайм Казаки избрали его атаманом местной Общеказачьей станицы. Там же при его деятельном участии был создан журнал "На Пикете" и организовано общество ревнителей казачьей истории. Он был также душою всех казачьих собраний и главным докладчиком по вопросам нашего прошлого. В 1948 г. выпустил в свет первый "Казачий Исторический календарь", который вскоре заинтересовал широкие круги читателей и .заслужил у них высокую оценку своим содержанием.

В США семья Болдыревых переехала в декабре 1950 г. Здесь пожилому и не совсем здоровому С.В. Б-ву пришлось зарабатывать на жизнь тяжелым физическим трудом. Надо было также выработать на старость социальное обеспечение. Через 5 лет он мог уже не думать о заработке, хотя пенсия оказалась очень небольшой. К этому времени семья потеряла единственного сына Владимира. Призванный в Американскую армию он погиб в Корее 18 октября 1952 г. Но несмотря на большое горе, несмотря на бедность и слабое здоровье, С.В.Б. неизменно отдавал свои мысли и время идее, владевшей им от юности. Он продолжал печататься в казачьих журналах и каждый год выпускал свои календари. Перед самой смертью вышла в свет его последняя работа - собранные в монографии сведения о Кондратии Булавине. 23 октября 1957 г., после запоздалой операции полковник Б. ушел из жизни. Похоронен на казачьей секции кладбища в Лейквуд, штата Нью Джерси.

Сергей Владимирович Б. вырос в казачьей среде. Донской кадетский корпус, где он учился, тоже хранил еще веяния вольного казачьего духа, несмотря на то, что целью его создания служило воспитание верных слуг Русского царя. Привилегированное военное училище и служба в старой русской столице, совместно с лучшими полками императорской кавалерии, блеск великодержавия и высокая награда, полученная из царских рук, не прошли бесследно, но и не затмили в душе, взлелеянного с детства, огня казачьего патриотизма. Прирожденный историк-любитель, он разыскивал и публиковал материалы по казачьей истории, преклоняясь перед всеми проявлениями родного ему казачьего духа, горячо протестуя против лживых вымыслов наших недоброжелателей. Во многих работах он подчеркивал обособленность Казаков и их резко очерченное место среди народов России, был близок по взглядам к националистам - казакийцам. Но лозунги, программы, холодный политический расчет были ему чужды. Для него политическая борьба текущего дня, планы на будущее государственное устройство, черта проектированных границ, все это было на втором месте, вопросы давно решенные постановлениями Кругов и Рад. Главное - сыновняя любовь к батюшке Тихому Дону, пристрастие ко всему, что носит казачье имя, к родному быту, к родной истории, преклонение перед вольным духом предков, перед их военными подвигами. Это его интересовало прежде всего, об этом он писал, укладывая, таким образом кирпичики в обновленный фундамент идеологии ортодоксального казачьего национализма. Горя неустанной жаждой познавания, он поставил себе целью отыскать и опубликовать, как можно больше сведений о прошедшей жизни своего народа и о выдающихся людях, порожденных нм. Другие интересы перестали для него существовать. Не зная отдыха, он посвящал свободное время розыскам всех опубликованных данных, так или иначе, касавшихся Казаков. Вся деятельность его в последние десятилетия жизни обратилась в гражданское подвижничество, лишенное каких либо элементов личной корысти. То, что ему удалось узнать, записать и сохранить от гибели при эвакуациях, он обнародовал в статьях или в исторических календарях. Его живое слово, его народный стиль понимал каждый маломальски грамотный Казак и календари вскоре стали для читателей источником возрождающегося интереса к общеказачьим делам, источником казачьего национального вдохновения. Уйдя в иной мир Сергей Владимирович Б. оставил ценное литературное наследство, результат его жертвенного горения, плод многолетнего служения Высокой Казачьей Идее.

Наш канал на YouTube:

 
Русские традиции - Russian traditions
Группа Facebook · 1 295 участников
Присоединиться к группе