Русские традиции - Альманах русской традиционной культуры

Книги на сайте «Русские традиции»

Н

вкл. . Опубликовано в Казачий словарь-справочник Просмотров: 4660

НАВЕС - у коня хвост и грива.

НАГАВКИ - кожаные гетры для ног лошади, имеющей склонность «засекаться», т. е. задевать на быстрых алюрах ногой за ногу и тем ранить их у путового сустава.

НАГАВСКАЯ - станица во втором Донском округе. Существует мнение, что она была основана нагайским хотоном, отколовшимся некогда от своей орды. Это мнение опровергается чистым орловско-курским диалектом ее жителей Казаков, а также и их основным физическим типом не разнящимся по внешности от других казачьих станиц. Однако, название Н. указывает на несомненную связь с Татарами, существовавшую у них в одну из прошлых эпох. Оно может свидетельствовать о том: что основателями станицы были Ордынские Казаки ушедшие от нагайского хана на службу к московскому царю (по Карамзину - 1564 г.), что два-три поколения их обитали среди других служилых Казаков, называясь прежним именем - Нагайские, после чего всей станицей и с тем же именем они переселились на Нижний Дон.

НАГАЙ - князь тюрко-мангытского племени из состава Золотой Орды. Он был связан с ханами Чингисидами кровным родством и от 1280 г, считался в их царстве пpaвителем западных областей. В действительности же, Н. на протяжении двух десятков лет оставался безраздельным владетелем всех татарских земель, расположенных на запад от Дона. Дань от соседних народов он брал в свою казну. Его современник, греческий историк Пахимер, пишет о нем: «Нагай был храбрым воином, наиболее мудрым и ловким правителем из всех, какого когда либо имели Татары, называемые Монголами», Все нетатарские племена, попавшие в границы его владений, вскоре оказались полностью отатаренными: «Аланы, Цики, Готы, Русы и множество других народов, живших раньше на этой земле около моря и дальше от моря, были теперь собраны вместе. Они вскоре приняли татарские обычаи, фасон одежды, язык». Вошли в кадры его дружины и остатки местных Торков-Берендеев, наши предки, в качестве Ордынских Казаков. По мнению казачьего историка Е. П. Савельева, именно они способствовали росту военной славы этого крымского князя.

Иногда баскаки Н-ая призывали к себе на службу Казаков с Кавказа: Старинный русский историк И. Болтин (Примечания на историю древния и нынешний России Г. Леклерка), Очевидно пользуясь свидетельством одной из утерянных летописей, пишет: «В 1282 году Баскак татарский Курского княжения, призвав Черкас из Бештау или Пятигорья, населил ими слободы под именем Казаков» (В Лаврентьевской летописи листы этого времени оказались утраченными или уничтоженными). По данным начала XVI в. (Матвей Меховский, Герберштейн), Циками и Пятигорским Черкасами назывались и некоторые христианские племена Славян, проживавшие уже тогда между Кубанью и Тереком на Сев. Кавказе. Поэтому, приведенные выше, слова историка Савельева не лишены основания.

Н. был женат на дочери Византийского императора Ефросиньи. Он помогал Византии в ее борьбе с Болгарами. Но одновременно он не переставая вмешивался в дела ханов Золотой Орды отчего возникали дворцовые перевороты, междоусобия и войны, В результате их по гиб и сям Н. Он был убит в бою с войсками хана Токты (1300 г.).

Тракай, сын Нагая, отошел с остатками отцовской дружины к пределам Болгарии, а орду Мангытов xaн Токта выселил в Среднюю Азию. Ордынские Казаки собравшиеся около Нагая известны в истории позднее, как Перекопские и Белгородские, а также, как Казаки - охраны генуэзских колоний.

НАГАЙКА - короткая, твердая плеть для наказания коня; принята у большинства азиатских степняков и кавказских горцев, а в том числе и у Казаков. Благодаря тому, что во время службы царю Казакам приходилось иногда пускать в ход нагайки, для разгона революционных и погромных выступлений в русских городах, их стали называть «на-гаечниками». Но Н. выглядит совсем безобидным средством принуждения по сравнению с теми, которыми пользовался русский пролетариат, придя к власти в СССР.

НАГЛЫЙ (некр.) - внезапный, неожиданный: «наглое нападение», «наглая смерть».

НАГОВИЦЫ - у Кавказских Казаков так называются кожаные чулки; то же, что на Дону и на Урале - ичеги.

НАГОГА Иван Сазонович (куб.) - рожд. 1875 г., ст. Ильской; ст. урядник. После борьбы за Казачью Идею, в 1920 г. стал эмигрантом и умер 29 апреля 1934 г. в г. Панчево (Югославия).

НАДЕСНО(некр.) - направо.

НАДОБЕДЬ - необходимо.

НАДОЛБЫ - крепостной частокол из толстых бревен.

НАДАСЬ - на днях.

НАЗАРОВ Анатолий Михайлович (дон.) - родился в 1876 г., ст. Филоновской; сын учителя приходской школы, артиллерист-академик, генерал-майор, Донской атаман. По окончании Донского кадетского корпуса, прошел курс Михайловского артиллерийского училища и в 1897 г. был произведен в чин хорунжего; в 1905 г. окончил по первому разряду Академию Генерального штаба, год командовал сотней в 8-м Дон. каз. полку, потом участвовал в Русско-японской войне, служил в армейских штабах и преподавал в Тифлисском военном училище. Во время Первой Мировой войны командовал 20-м Дон. каз. полком и проявил необычайные военные способности; при ликвидации Свенцянского прорыва, тяжело ранен осколком снаряда; произведен в чин генерал-майора и получил в командование отдельную казачью бригаду.

Ген. И. Ф. Быкадоров, встречавшийся с ним на боевом фронте, пишет: «Самообладание у полковника Назарова в бою было исключительное. Он удивительно успокаивающе действовал на окружающих и подчиненных. Уменье разбираться в обстановке и быстро принимать решения, сознание ответственности и отсутствие боязни ее, настойчивость и энергия в проведении принятого решения, гибкость мысли при учете обстановки, широкая инициатива - были отличительными качествами А М. Назарова. Безукоризненно, кристально честный Анатолий Михайлович во всем и всегда требовал и добивался честности». «Он был выдающимся офицером ген. штаба, широко образованным не только в военном деле» (Донская летопись II).

Откомандовав 3-ей Дон. каз. дивизией, в конце 1917 г. ген. Н. получил назначение на пост командира кавалерийского корпуса. По дороге к месту службы на Кавказский фронт, он задержался в Новочеркасске и после встречи с атаманом Калединым решил остаться в рядах бойцов за Дон. Атаман назначил его начальником обороны Таганрога, потом командующим отрядами Ростовского округа и, наконец, Походным атаманом.

В начале января 1918 г. штаб Походного атамана помещался в станице Каменской, прикрываясь с севера партизанскими отрядами, а с запада сотнями 10-го Дон. каз. полка. Во второй половине января того же года его штаб должен был отойти в Новочеркасск. Ген. Назаров был сторонником борьбы до конца с любыми силами. Он знал свой народ и был убежден, что Казаки не примирятся с чужой большевитской властью и восстанут. Он не соглашался с последним приказом атамана Каледина: «Прикажите партизанам не стрелять. Больше ни одного выстрела!» Не соглашался и с решением Донского правительства передать полномочия органам Новочеркасского городского и станичного самоуправления, но и сам не мог справиться с тяжелой задачей, выпавшей на его долю.

Сразу после рокового выстрела, унесшего жизнь атамана Каледина, его пост автоматически должен был занять Походный. 4-го февраля, на первом заседании собравшегося Круга, ген. Н. просил освободить его от этой ответственной службы Дону, но Народное Собрание постановило «Войсковой Круг просит и настаивает, чтобы генерал Назаров в этот грозный час не слагал с себя полномочий Войскового атамана и тем самым исполнил долг истинного сына Тихого Дона». «Тихий Дон» и желание его представителей для генерала Н. не было пустым звуком; на требование Круга он ответил коротко: «Долг свой исполню до конца».

Паритетное правительство из Казаков и иногородних, существовавшее при атамане Каледине, сложило свои полномочия в день его смерти 29 января и его члены разъехались, кто куда мог. Новый атаман оказался в полном одиночестве со своим небольшим штабом и двумя тысячами партизан. А в это время вокруг Новочеркасска и Ростова все теснее смыкались красные войска. Слабые силы Добрармии и донские партизаны должны были сдерживать, находившуюся под опытным руководством и хорошо вооруженную 39-ю стрелковую дивизию и множество матросско-красногвардейских отрядов. Каждый день приходилось ожидать с севера и казачий «революционный» отряд Голубова. Атаман и Круг призвали к оружию всех боеспособных Казаков из ближайших станиц. Собралось около трех тысяч человек, но как раз в это время Добровольческая армия оставила Ростов и отошла в ст. Ольгинскую. В обстановке общего неустройства пополнение не было организовано и разошлось по домам.


Круг требовал почти постоянного присутствия атамана и работал в обстановке нервной неопределенности. Искали выходов из безнадежного положения. В конце концов, приняли решение перенести заседания в ст. Константиновскую, но медлили до тех пор, пока это решение осуществить уже было невозможно. Атаман, человек рыцарской чести и долга, оставался вместе с Войсковым Кругом даже после того, как город Новочеркасск покинули последние партизанские отряды. Разъезд, посланный от партизан для его сопровождения к отрядам, уходящим в степи, привез приказ, не ждать его и двигаться дальше.

12 февраля 1918 г. в 5 часов пополудни донскую столицу заняли полки Голубова. Войсковой Круг в присутствия Донского атамана продолжал заседать в одном из зал здания Судебных Установлении, когда к ним ворвался Голубов. Он сорвал с атамана генеральские погоны, взял под стражу его и председателя Круга Е. В. Волошина и угрожающе приказал депутатам «убираться к чертям». Оба арестованные знали, что помилования им не будет. Сохранилось письмо атамана Н. к жене из заключения: «12.2, камера № 10. Гауптвахта. Дорогая и глубоколюбимая жена! Я не называю тебя обычным моим ласкательным словом, так как обстановка далеко не обыкновенная. Подробности ареста ты уже, вероятно, знаешь из телеграмм. Понятно сведения эти далеко не истинны. Но истину и я не мог бы сообщить, так много было нелепого. Но и в трагическом много комизма и я имел возможность смеяться. Смешнее всего было зрелище ста-двухсот человек Круга (Верховной . власти), вытянувшихся в струнку .перед Бонапартом XX века. Целую тебя, любимый Китулик. Целую детей. Скажи сыновьям, что им не придется стыдиться памяти отца, а бедной Танечке придется довольствоваться воспоминанием о том, что вы закрепите в ее сознании. Передай мой привет всем знакомым».

Пребывавший с атаманом на гауптвахте офицер М. К. Бугураев рассказывал: «В то время, как все арестованные беспокоились за свою участь; нервничали в ожидании возможного расстрела ген, Назаров был особенно спокоен. Многие из арестованных приходили к нему. Они в его спокойствии, как бы искали сил, чтобы выдержать все возможные испытания. Искали у него утешения и помощи для себя, просили совета.

«Во все время ареста ген. Назаров держал себя с большим достоинством, что чувствовали не только арестованные, но и Казаки караула; Всегда был необыкновенно выдержан, тих, внимателен и приветлив со всеми.

«Часто на гауптвахту приходили и солдаты большевики. Им интересно было увидеть ген. Назарова, этого мужественного атамана, беззаветно храброго генерала, человека, который не боясь смерти, добровольно и сознательно остался на своем посту в городе. Когда же один из таких посетителей (матрос) начал ругаться, ген. Назаров, возмущенный его непристойным поведением, вызвал немедленно начальника караула и в повышенном тоне приказал ему: «тотчас же убрать этого мерзавца»... Как ни странно, приказ был выполнен сразу и так, что матрос позорно бежал в страхе и, очевидно, боясь, что Казаки караула могут расправиться с ним по своему — по казачьи. После этого инциндента Казаки караула уже не разрешали непрошеным посетителям входить внутрь гауптвахты».

Разговаривая с «красными» Казаками, «он говорил совершенно безбоязненно, свободно и открыто: «На Дону обязательно будет и очень скоро восстание Казаков против большевиков», а о себе, — «что его уже с гауптвахты не освободят, не выпустят и… вероятно... скоро расстреляют. Он, очевидно, предчувствовал свой трагический конец».

Действительно, в ночь на 18 февраля семерых узников, по распоряжению местного большевистского штаба, взял красногвардейский караул, будто бы для перевода с гауптвахты в тюрьму. Их повели за город к Краснокутской роще. Среди них был и атаман. Расстреливали красногвардейцы-шахтеры. Из них старший не умел толково распорядиться, подать команду и атаман сам командовал своим расстрелом. Сняв с шеи иконку-благословение, он помолился и приказал своим палачам построиться в ряд. Потом, скрестив руки на груди, приказал: «стрелять, как Казаки! Сволочь, пли!»

Атамана честного, мудрого, бесстрашного, любившего свой Дон не стало... В эту ночь с ним рядом пало еще шесть достойных памяти и славы Казаков: генералы Усачев, Труднев и Исаев, ген. штаба подполковник Рот, войсковые старшины Волошинов и Тарарин.

НАЗАРОВ Иван Михайлович (дон.) - рожд. ок. 1885 г., ст. Филоновской, хут. Жукова; войсковой старшина, талантливый поэт, брат Донского атамана. Прошел страдный путь через фронты Первой Мировой войны, Корниловский поход и борьбу за Дон. Уйдя в эмиграцию, от первых дней возникновения Вольно-казачьего Движения стал его энтузиастом и печатал свои произведения в национальной прессе. Однако, от его поэзии веет духом неизбывной меланхолии. В памяти хранилась трагическая смерть брата-атамана, родной край страдал под террором соввласти, жизнь в эмиграции не сулила никаких надежд. Поэт загрустил: «В моих степях по грудам мертвых тел гуляет танк... гудят аэропланы... Там задыхается в свирепости расстрел и торжествуют красные тираны... — Так вымирает там не племя и не род, но, гордый славою и честью боевою, народ —степных наездников народ — тот, что не мог пред красною Москвою склонить главы и стать в число рабов».

И в часы, когда при встрече

Новогодней — вина пьют,

Говорят о счастьи речи

И танцуют и поют,

Я не пью!.. В толпе стоокой

Пир веселый мне не мил,

Взор мой там, в степи далекой,

У родных моих могил.

Там, где ветер, завывая, Вербы клонет, крыши рвет,

Где, у сердца месть скрывая,

Ждет свободы мой народ.

В этот час, горя любовью,

С ним мы в гнете тяжких дней Чашу слез с вином и кровью

Выпиваем без речей».

Так без фальшивых поз писал он кровью своего сердца. Безисходная тоска взяла верх; ночью на 13 февраля 1936 г. в Кральево (Югославия) поэт окончил жизнь самоубийством.


НАЗАРОВ Ф. Д. (дон.) - род. ок. 1890 г, ст. Ново-Николаевской; полковник, член Войскового Круга, знаменитый начальник Донских партизан. До Первой Мировой войны был народным учителем; после революции 1917 г. возвратился с фронта в чине хорунжего, убежденным противником большевиков. Уже в декабре месяце этого года участвовал в походе на занятый красными Ростов н/Д и был ранен. Потом приступил к формированию партизанского отряда, с которым защищал подступы к городу, проделал Степной поход и продолжал борьбу за Дон. В 1920 г. из Крыма предпринял с небольшой боевой группой налет на красный тыл, с целью поднять остатки Казаков на новую борьбу с большевиками. В результате возникла «Камышная организация», не причинившая большого вреда победителям. Будучи эмигрантом в Болгарии, пытался организовать сельско-хозяйственную артель, но вскоре уехал, на Дальний Восток, куда перед войной переселялся его отец с частью семьи. Там он вошел в связь с атаманами Сибирских Войск, организовал отряд и в Междуречьи начал новую партизанскую борьбу с коммунистами. Во время одного из набегов, погиб вместе со своим отрядом.

НАЗЁМ — навоз, перегнойное удобрение поля.

НАЗИМОВ Андрей (забайк.) — жил в начале XIX в, и прославился пешим, паломничеством из пограничного с Китаем г. Кяхты в Волоколамскую область. Когда он двинулся в путь ему было 50 лет отроду. Долгое путешествие он совершил в одиночестве. Побывав в монастыре и посетив в Петербурге царский дворец, Н. вернулся пешком в Кяхту через Киев в Воронеж.

НАЗНАМЕНОВАТЬ (некр.) — назначить; назнаменовать начальнова — выбрать начальника.

НАЗОЛА - надоедливый.

НАИГРЫШИ - в казачьей песне упражнение голоса запевалы короткой музыкальной фразой, состоящей из затейливых переливов.

НАЙДЕНОВ Петр Георгиевич (куб.) — рожд. ок. 1898 г., ст. Архангельсной; участник борьбы за Казачью Идею в частях геи. Бабиева; в 1920 г. через Грузию ушел в эмиграцию; от 1925 р. проживал ви США и состоял членом Общеказачьей станицы в Нью- Йорке; был женат на Донской Казачке Анне Яковлевне; после Второй Мировой войны помог многим Казакам переехать в Америку. Умер 22 февраля 1960 г.

НАКАЗНЫЕ АТАМАНЫ — заместителя Войсковых атаманов. В независимых Войсках Н. а. избирались Кругами, а в России назначались царской властью. Когда наследник-цесаревич стал считаться атаманом всех каз. Войск, Н. а. назначались в качестве его заместителей для каждого Войска из генералов-неказаков.

НАКВАСКА - при выпечке хлеба, дрождевой. росчин для теста.

НАКОЧЕТИЛСЯ - оделся франтом, нарядился, припомадился.

НАЛЕЗТЬ (некр.) - найти; «налез деньги на дороге».

НАЛИВАЙКО Северин - мещанин города Сатанова на р. Збруч; вначале служил артиллеристом в надворном войске кн. Острожского, а в 1598 г., во время неблагоприятной для повстанцев боевой обстановки, выдан своим отрядом польскому гетману Жолкевскому и казнен в Варшаве.

НА ЛИПЦА - способ ловли раков; на шнур привязывается убитая лягушка и с грузилом опускается в воду; когда а нее впивается рак, его подтягивают кверху и под водой хватают за спинку.

НАЛОВКА - уменье, сноровка

НАКУТИТЬ - насмеяться, насплетничать.

НАЛЫГАТЬ - привязать быка или корову веревкой за рога; в образной народной речи означает: привлечь к ответственности, захватить, посадить под арест.

НАЛЮБКА - на выбор.

НАМЁТ — казачье название галопа, бег коня, при котором он идет скачками, вы-. брасывая попеременно передние ноги, а потом задние; Н. бывает широкий и короткий или «волчий», иногда с правой передней ноги, иногда и с левой, в зависимости от того, какая раньше выносится лошадью.

НАМИТОК Айтек Алиевич - рожд. ок. 1885 г., Кубанский Черкес, сторонник близкого сотрудничества с Казаками; юрист. Был членом Кубанской Краевой Рады созыва 29 сентября - 11 октября 1917 г. от Кубанских Горцев. Той же Радой был избран членом первой Кубанской Законодательной Рады - от горской фракции.

В начале ноября 1917 г. вошел в состав Объединенного правительства Юго-Восточного Союза - от Горцев Северного Кавказа (вместе с Пшемяхо Коцевым).

При формировании первого Кубанского Краевого правительства Л. Л. Быча, с одобрения Законодательной Рады, снова приглашен в состав этого правительства заведующим делами юстиции. Участвовал в первом и в втором Кубанских походах 1918 года.

Был членом Кубанской Краевой Рады от Горцев в ноябре-декабре 1918 г.

После избрания Войсковым атаманом А. П. Филимонова во второй раз, в декабре 1918 г. правительство Быча, в том числе и А. Намиток. ушло в отставку. Тогда же Н. был избран Радой в состав Парижской делегации (от Горцев). В 1919 г., наряду с Кулабуховым, Бычем и Савицким, был ген. Деникиным предан военно-полевому суду, но оставаясь в эмиграции, избежал доли Кулабухова. После 1920 г., оставаясь заграницей, отошел от казачьих дел и посвятил себя работам по истории горских народов Кавказа. Умер 26 июля 1965 г. в г. Стамбуле (Турция). (И. Билый).


НАОПАШ - расстегнутый, в распашку.

НАПИВО (некр.) - сладкий хмельной напиток.

НА ПИКЕТЕ - ежемесячный журнал; издавался на правах рукописи от имени Общеказачьей станицы в лагере Шляйсгайм (Бавария) при редакционной коллегий: С. В. Болдырев. А. В. Голубинцев, А. И. Скрылов и В. Н. Лещенко; начал выходить 1-го октября 1947 г и просуществовал 2 года.

НАПРЕД СЕГО (некр.) - прежде, раньше этого.

НАПРИКЛАД - к примеру, например.

НАПРОВЕСНЕ - весною.

НАПУТЛЯТЬ - наделать ошибок, напутать.

НАРДЕК - арбузный сок, переваренный до густоты меда.

НАРОКОМ. - специально, по плану, нарочито.

НАРОЧНЫЕ СТАРШИНЫ - назначались постоянно от 1743 г.; сначала им были поручены розыск и высылка с Дона всех «беглых» людей, но постепенно их обязанности расширились и на дела казачьи; в восьмидесятых годах XVIII ст. при них были созданы особые учреждения «сыскные начальства», ведавшие всеми военными, административными, судебными и финансовыми делами, порученного им округа (см. Сыскные начальства).

НАРУГА - насмешка, обида, надругательство.

НАРЯД - на языке старинных актов, артиллерия.

НАСЕКА - род булавы, знак достоинства низших казачьих начальников и станичных атаманов; длинная деревянная трость, обвитая резьбой в виде веток и окрашенная под орех, а на ней серебряная головка, небольшое шаровидное навершие.

НА СЛОМ ПОЙТИ - броситься в решительную атаку, на пролом.

НАСЛУС — снег пропитанный водой.

НАСПРОТИ - наперекор, напротив.

НАСТЫРНЫЙ - назойливый, надоедливый.

НАСУВОРОВАТЫЙ - суровый вид.

НАУМЕНКО Вячеслав Григорьевич (куб.) - род. 25 февраля (ст. ст.) 1883 г., ст. Пет ровской; генерал. Кубанский атаман. Окончил Воронежский кадетский корпус и из портупей-юнкеров Николаевского кавалерийского училища в чине хорунжего выпущен на службу в 1-й Полтавский каз. полк. К 1914 г. прослушал курс Военной Академии и причислен к Ген. штабу. На фронте Первой Мировой войны нес службу в казачьих и русских штабах, награжден Золотым оружием. В 1918 г. участвовал в первом и втором Кубанских походах, а во время борьбы с большевиками командовал Корниловским Кубанским кон. полком, бригадой, дивизией и конной группой, которую принял после смерти ген. Бабиева. За время фронтовой службы дважды ранен. Эвакуированный из Крыма казачьими частями на остров Лемнос, избран там на вакантный пост Кубанского атамана, которым оставался 38 лет в эмиграции. Будучи по взглядам сторонником Деникина; и его лозунга «Россия Великая, Единая, Неделимая», в годы Второй Мировой войны одно время сотрудничал с казакийцами, но потом считал необходимым подчинение казачьих частей ген. Власову в составе Русской Освободительной армии. Избежав выдачи Сталину и оставшись в Германии, ген. Н. получил возможность выехать в США, где сложил свои атаманские полномочия и занялся исследованием истории Кубанского Войска. Особое внимание также уделил выдаче Казаков Сталину и опубликовал на эту тему три тома документов и материалов под названием «Великое предательство».

НАХИЛИТЬСЯ - нагнуться.

НАХИЧЕВАНЬ НА ДОНУ - благоустроенный город по соседству с Ростовом; в 1920 г. около 35 тыс. жителей, преимущественно Армян. Основан в 1778 г., когда 20 тыс. Армян, выселенных из Крыма, получили от Екатерины II разрешение поселиться в низовьях Дона. На сев. окраине города Балабановская роща, на опушке которой Яков Антонов застрелил плененного Донского Златоуста М. II. Богаевского. В настоящее время г. Н. слился с соседним Ростовом и обращен в его индустриальный пригород с большим заводом «Сельмаш».

НАЧАС - на короткое время.

НАЦИОНАЛЬНАЯ ОДЕЖДА КАЗАКОВ - как и у других народов, создалась из примитивных форм, путем развития их на основах целесообразности, традиций и местных художественных вкусов. Но к нашему времени одежда казачьего кроя сохранилась только в сундуках-ухоронах, вытесненная из жизни женщин общеевропейскими модами, а у мужчин - обязательной военной формой, которую Казаки должны были приобретать на свои средства и донашивали дома после окончания службы.

По описаниям и старинным зарисовкам главными частями мужской Н. о. Казаков служили: 1) широкие шаровары на учкуре; 2) бешмет до колен или короче с закрытой грудью, с цельными передними полами, правая поверх левой, с мягким воротником и с застежками на крючках посредине груди, при спине по талии-обрезной и с двумя-тремя парами складок от пояса вниз, со свободными рукавами; 3) суконный верхний кафтан, по названию «чекмень» - на Дону, «керея» - у Запорожцев, шитый так же как бешмет, но с открытой грудью, при узком шалевом вороте или вороте обшитом широкой тесьмой. Рукава широкие схваченные манжетами, часто откидные с задним локтевым прорезом; запорожская керея имела такие же широкие, но короткие рукава, выше локтя, т. е. подобные тем, какие по Константину Багрянородному в Х в. были у Торков-Узов; 4) на голове Казаки и их предки всегда носили цилиндрические меховые шапки различной высоты, в старое время с клиновидным тумаком.


В 1864 г. русский академик Стефани приметил, что казачьи бешметы во всем подобны скифским кафтанам. Одежду подобного типа, длинные чекмени, с названием «казак» Иосафат Барбаро видел в Азове и в Персии (XV в. Путешествие в Тану и Персию). Для XVIII в. одежду Донцов А. И. Ригельман описывает так: «Платье носят совсем татарское, парче-вое, штофное или суконное, кафтан и полукафтанье или бешмет и штаны широкие, сапоги и шапка черкесские, опоясываются кушаком». По его рисункам, кроме сапог, Казаки носили и легкую обувь - чирики.

О Донских Казачках Ригельман писал: «На голове носят с висящими по щекам чикиликами, то есть лопастьми жемчужными и поверх оных высокие кички с сороками, на подобие большой треугольной лопаты, вышитой спереди золотом, серебром и шелками в узор, а иные; унизаны дорогими каменьями и жемчугом с накрытием белым тонким шальником, то есть кисейною или флеровою фатою с распущенными сзади концами». «Нынешние же, по большей части старшинские и богатых Казаков, носят с черкесского обычая собольи круглые шапки с унизанными каменьем и жемчугом, а у маломощных в узор золотом и серебром расшитым или из какой парчи, материи или бархата, плоские верхом; вдовы же носят без всякого украшения, только черные;» «у простых и небогатых в верхних станицах жены носят с двумя рожнами посредственные и малые кички с сороками ж, шитые шелками и красной бумажной пряжей». Верхнее платье Казачек состояло, прежде всего, из длинного цветного капота тонкой материи, застегнутого под шею, с очень широкими у кисти рукавами. «Поверх этого они носят зажиточные каврак или саяв и кубелеки парчевые. штофные и прочей материи, то есть кафтан долгой и полукафтанье, который только ниже колен длиною, из под коего видна шелковая цветная рубашка, также и рукава оной - по нынешнему обычно с обшивкой, как у мужчин, а по старому висят высокие; и опоясываются по кубелеку поясами и чепраками, то есть с золотым, серебряным, а иные и с дорогими каменьями и медными по ремню бляшками, разными узорами сделанными, а на переди с замошною пряжкой». Девушки «платье носят все такое ж, как и женщины, притом все без изъятия ходят в портках, а по ихнему - в штанах, зимою в тулупах, крытых разными материями». «На ногах носят чулочки . или ичеги кожаные желтые и туфли или башмаки красные, золотом шитые, а вдовы — черные». Головные уборы Казачек, по зарисовкам Ригельмана. напоминают по форме лодочки с двумя рожками, монашеские клобуки, тиары и митры; в иных случаях это меховые шапки с двумя и четырьмя симметричными рогами.

Советник Константинопольского посольства Я. И.Смирнов в 1895 г. описал одежду некрасовских женщин. Они носили высокие кички о двух рогах из золотой парчи под желтым шелковым покрывалом, ватные кофты-бешметы с большими дутыми пуговками, обшитые но бортам мелкими серебряными монетами, при коротких рукавах, из которых выпускались рукава платья, падавшие вниз широкими углами. Наряд дополняли красные сапоги и пояса с серебряным набором.

Кавказские Казаки всегда несили тот же костюм, что и горские племена, т. е. бешмет, черкеску - особый род чекменя, широкие шаровары, наговицы - ичеги и чувяки, а на бритую голову -папаха. Черкеска, хотя и отличается от чекменя отсутствием манжет на широких рукавах. нашитыми на груди патронташами и другими мелкими частностями, но в основе крой ее подобен крою чекменя и, безусловно в какой то мере связан со скифскими образцами. Казачье женское платье на Тереке сохраняется от прежних времен еще и теперь в некоторых деталях: бешмет одетый на цветной капот, шитая золотом шапочка под шелковым платком и т. п.

НАЦИЯ - совокупность племен, связанных сознанием своего единства в происхождении, историческим прошлым, в быте, нравах, обычаях; при наличии всех этих данных в расчет могут быть приняты также политическая история, язык и религия, хотя решающего значения эти свойства не имеют; напр., население некоторых колоний приобрело язык своих завоевателей, но не изменилось в смысле национальном; можно говорить по английски и не быть Англичанином, как Ирландцы или Индусы; можно говорить по французски, а не быть Французом, как Бельгийцы и Швейцарцы; можно пользоваться германским жаргоном, а не быть Немцем, как Европейские Евреи. С другой стороны, можно быть католиком и не быть Итальянцем, можно быть православным и не быть Русским и т. п. Северо-американские негры говорят по английски и некоторые из них принадлежат к англиканской церкви, но никто из них от этого Англичанином не стал.

НАЧАЯТСЯ (некр.) - надеяться.

НАША ФРАНЦУЖЕНКА - Елена Адольфовна Аврамова, урожд. Бодар; во время Первой Мировой войны сестра милосердия русского передового перевязочного пункта. После революции прибыла с госпиталем в Новочеркасск и при оставлении его Донскими партизанами, ушла с ними 12 февраля 1918 г. в Степной поход на собственной санитарной повозке хорошо снабженной медикаментами.

В Степном походе, не состоя ни в каком отряде, она всегда появлялась с помощью там, где эта помощь требовалась. Поэтому большинство партизан знали «сестру Лелю» и называли ее «наша Француженка».

Возвратившись вз похода, она вышла замуж за партизана-степняка войск. старшину П. М Аврамова и по мужу стала Казачкой ст. Старогригорьевской. Работая в тыловых учреждениях с ним вместе прошла тяжелый путь борьбы с большевиками и эвакуации. Заграницей переехала с мужем во Францию, страну, где родилась. Умерла там в Ментоне 31 декабря 1958 г. (А. Падалкин. Родимый Край № 29.).

НАШЛА ДИТЁ (некр.) - родила ребенка; в том же значении употребляется у Нёкрасовцев «принесла»: принесла сына - родила сына.

НА ЮРУ - на возвышенном месте заливной низины в речной пойме; в станицах Старочеркасской и Елизаветовской курени ставились на юру, не считаясь с расположением улиц.

НЕ БОИСЬ - будь смелым; урядник в полку поучал молодого служивого; «главное не боись».

НЕВАЖНЕЦКИЙ - плохой.

НЕВЛАДАНЫЙ (некр). - не бывший в употреблении, новый.

НЕВЯНКА - растение бессмертник.


НЕГОДНОВ Амос Карпович (терск.) - род. в 1875 г., ст. Ищерской, генерал-майор. Прошел курс наук в Аракчеевском Нкжегородском кадетском корпусе и поступил в Оренбургское каз. училище. В 1904: г. выпущен хорунжим на службу в 1-й Волгский каз. полк. На фронт Первой Мировой войны выступил командиром сотни того же полка, участвовал в боях; на карпатском перевале Ужок ранен, а за ночную конную атаку под местечком Савин, где остановил продвижение германской пехоты, награжден орденом св. Георгия 1-й ст.

В 1916 г. переведен на службу во 2-й Волгский каз. полк, которым в 1917 г. командовал и после революции привел с фронта на Терек в полном порядке.

Во время борьбы с большевиками Н. командовал терскими полками, произведен в чин генерал-майора и назначен командиром бригады; с нею отбивался на Свято-Крестовском направлении, но в конце концов принужден был отступить со своими частями в Грузию. Из Грузии попал в Крым, а оттуда с войсками Врангеля в эмиграцию; работал в Париже шофером такси. После Второй Мировой войны переехал в Аргентину, где и умер на 81 году жизни.

НЕДВИГА Григорий Степанович (куб.) - рожд. 1877 г., ст. Привольной; ст. урядник; участвовал в Русско-японской войне, В Первой Мировой войне и в борьбе за Казачью Идею (1918-20); умер эмигрантом в г. Щабце (Югославия) 3 февраля 1940г.

НЕДЕЛЯ ПОРАБОЩЕННЫХ НАРОДОВ - учреждена Конгрессом С.Ш.А. на основании закона номер 86-90, принятого Законодательными Палатами 6-8 июля 1959 г. со следующим содержанием:

«Так как величие Соединенных Штатов может быть в значительной мере отнесено к их способности демократическим путем осуществлять гармоническое национальное единство своего народа, различного по расовому, религиозному или этническому происхождению,

«и так как это гармоническое объединение разных элементов нашего свободного общества позволило народу Соединенных Штатов почувствовать и проявить искренние симпатия к национальным стремлениям всех народов, а наравне с тем привело к признанию взаимных связей между народами и нациями всего мира,

«и так как порабощение коммунистическим империализмом чересчур большой части населения мира обращает в насмешку идею мирного сожительства народов и наносит ущерб естественным связям между народом Соединенных Штатов и другими народами,

«и так как, начиная с 1918 года, империалистическая и агрессивная политика русского коммунизма привела к образованию обширной империи, которая представляет серьезную угрозу, безопасности Соединенных Штатов и всех других народов мира,

«и так как империалистическая политика коммунистической России — путем прямой или косвенной агрессии — привела к потере национальной независимости и порабощению: Польши, Венгрии, Литвы, Украины, Чехословакии, Латвии, Эстонии, Белоруссии, Румынии, Восточной Германии, Болгарии, Континентального Китая, Армении, Азербайджана, Грузии, Северной Кореи, Албании, Идель-Урала, Тибета, Казакии, Туркестана, Северного Вьетнама и других,

«и так как эти порабощенные народы, считая Соединенные Штаты оплотом человеческой свободы, ищут их содействия и водительства в борьбе за освобождение, за восстановление их независимости и права пользоваться своей христианской, еврейской, магометанской, буддийской или иной религиозной свободой, так же как и свободой личности,

«и так как для национальной безопасности Соединенных Штатов жизненно необходимо, чтобы стремление к свободе и независимости у этих народов поддерживалось постоянно и неизменно,

«и так как жажда свободы и независимости подавляющего большинства этих порабощенных народов создает мощную преграду в войне и подает одну из основательных надежд на осуществление справедливого и длительного мира,

«и так как нам подобает официально и надлежащим образом показать этим народам, исторически неопровержимо, что народ Соединенных Штатов сочувствует их стремлению вновь обрести свободу и независимость,

«то отныне да будет постановлено Сенатом и Палатой Представителей Соединенных Штатов Америки, в Конгрессе собранных, что президент Соединенных. Штатов уполномочивается и просится издать всенародный Указ, объявляющие третью неделю месяца июля 1959 г. «Неделею Порабощенных Народов», с призывом к населению Соединенных Штатов отметить ее подобающими церемониями и выступлениями.

«Президент также уполномочивается и просится издавать подобные указы каждый год до тех пор, пока свобода и независимость не станет достоянием всех порабощенных ныне народов мира».

НЕДОНОСКОВ Владимир Васильевич (урал.) - коренной иногородний, рожд. 1877 г.; адвокат, редактор газеты «Уралец», член Русской Государственной Думы первого созыва; подписал Выборгское воззвание.

НЕДОРУБОВ Георгий Васильевич (дон.) - ст. Березовской, член Донского Круга; в 1929 г. арестован ОГПУ и сослан без права переписки неизвестно куда; вся его семья выслана в свецпоселок «Островки» Арх. губ.

НЕДОТКА - снаряд для рыбной ловля, короткий бредень.

НЕЖАКОВ Михаил - посланец с Дона в Польшу перед началом русской Смуты. Казаки поручили ему проверить слухи о чудесном спасении царевича Димитрия и его пребывании при польском короле. В Польше Н. увидел, как предполагаемого царевича король и вельможи принимали с большим почетом и возвратился домой в совершенной уверенности, что это истинный сын Грозного. Об этом он и сообщил на Дону (см. СМУТА)


НЕЖЕЛАННЫЙ - недоброжелательный, зловредный.

НЕЖЕРЕБЬ - кобылица не имевшая жеребенка.

НЕКРАСОВ Игнат (дон.) - усердный сподвижник атамана Булавина в его борьбе с Петром I за независимость Дона. Н. был с ним от первых дней восстания, а после командовал крупными соединениями восставших Донцов. Был он со своим атаманом и под Старым городом. Именно он распоряжался казнью, старшин — сторонников Москвы, захваченных в Черкасске.

После этого он должен был со своим отрядом охранять Дои со стороны Волги. 26 мая 1708 г- он осадил г. Саратов, но Калмыки, скопившись у него в тылу принудили его отойти на юг. 17 июня он занял Царицын, оставил там свой гарнизон и пошел на Дон в Голубинский городок. По дороге узнал о гибели Булавина, а потому принял на себя руководство восстанием; собирая в районе Паншина станичные отряды, руководил боевыми операциями, но после нескольких поражения должен был уйти за турецкую границу. 8 сентябре 1708 г. с ним вместе пришли на Кубань около 8 тыс. душ.

Поселившись здесь, Н. не прерывал связи с залитым кровью Доном, совершал набеги на русские окраины, посылал к Казакам своих лазутчиков с призывом не смиряться, восставать или уходить к нему на Кубань. Казаки, собравшиеся около него, стали именоваться Некрасовцами и это имя сохранили до наших дней.

Н. оставался их бессменным выборным атаманом до самой смерти, т. е. до осени 1737 г. Он пользовался большим авторитетом и составил для своей общины правовой кодекс -«Заветы Игната». Писанный свод Некрасовцы утеряли, но еще и теперь пользуются «Заветами» по памяти. Для них это непререкаемые законы, нарушение которых считалось преступлением. И несомненно в них нашло отражение общеказачье обычное право, соблюдавшееся и у других Казаков до времени окончательного вытеснения его русскими законами.

Касаясь всех сторон жизни, «Заветы» предписывали наказания за многие правонарушения. В наше время этнографы, записали с устных пересказов свыше 170 статей этого оригинального свода законов.

Абсолютной властью в обществе Некрасовцев «Заветы» наделяли Народное Собрание - Круг, которому принадлежало также право квалификации преступлений и проступков и суда над правонарушителями. Круги же избирали ежегодно атаманов, со властью исполнителей общественной воли и с правом требовать беспрекословного послушания. Контролировал действия атаманов Круг, который мог не только сменять их до срока, но и призывать к ответу за неблаговидные поступки.

«Заветы» запрещали Казакам родниться с Турками, среди которых они жили; каждый Казак должен был работать в знать какое либо ремесло, но никто из Некрасовцев не мог пользоваться трудом соплеменника для личного обогащения; третья часть заработка обязательно сдавалась в войсковую казну, которая расходовалась на Церковь, школы, оружие, помощь немощным, престарелым, вдовам, сиротам.

Совершеннолетие граждан наступало с достижением восемнадцатилетнего возраста, после чего каждый мужчина приобретал полноту общественных прав и должен был участвовать в собраниях Круга и в военных предприятиях. Командные должности разрешалось занимать только после 30 лет, а на посты Войсковых и Походных атаманов можно было выбирать лишь лиц достигших пятидесятилетнего возраста.

В поселениях запрещалось производство и продажа хмельных напитков, запрещалось я их употребление; за непочтительное отношение к старшим полагалась порка; оскорбление родителей и непослушание ими наказывалось батогами. Главой семьи считался муж и отец, который не должен был обижать жену; по ее жалобе Круг мог наказать мужа и даже постановить развод; разврат и насилие над женщиной наказывалось немилосердной поркой, а за измену мужу виновницу погребали в земле по шею или сажали «в куль да в воду»; такое же наказание устанавливалось для убийц; изменники подлежали смертной казни, а за некоторые меньшие вины перед обществом Круг мог изгнать провинившегося и тогда, как польский «банита», он считался вне закона и каждый мог его убить безнаказанно.

В духовной жизни «Заветы» требовали неизменно придерживаться старой веры, никонианское и греческое духовенство у себя к службе не допускать, старообрядческих священников, не выполняющих волю Круга, считать еретиками и изгонять, за богохульство убивать, блажных и безумных, не наказывать; помощь равным оказывать в тайне, чтобы о ней никто не знал. Помогать явно мог только Круг. Нищим разрешалось подавать открыто, но обязательно тот же хлеб, что и сам ешь.

Если Круг, наказав провинившегося, снимал с него своим постановлением позорящее его пятно и считал дело ликвидированным, тогда больше никто не смел стыдить его отбытым наказанием.

НЕКРАСОВЦЫ - Казаки ушедшие в сентябре 1708 г. с атаманом Игнатом Некрасовым за турецкую границу на Кубань; это же прозвище сохранилось - за их потомками до наших дней.

На турецкую территорию вместе с Некрасовым перешло около 8.000 душ обоего пола, участники Булавинского восстания и их семьи. Вначале они обосновались на Средней Кубани при Лабе или на Таманском полуострове, где построили три городка: Блудиливский, Голубинский и Чирявский. Отсюда они нападали на русские окраины, но и сами не раз терпели от вторжения русских войск. Продвижение Русских в Приазовье заставило Н-цев подумать о более спокойном месте для поселения. С разрешения турецкого султана в 1740-41 гг. большинство из них переселилось в Добруджу, а остальные задержавшись сначала на левом берегу Кубани, через сорок лет последовали за первыми к устьям Дуная. Здесь они сообща основали селения:. Большие Дунавцы, Сары Кей, Славу Черкасскую, Журиловку, Некрасовку и др. В 1775г., после разгрома Русскими Низовой Сичевой республики, там же появились Днепровские Казаки. Те и другие старались занять лучшие рыболовные угодья и на этой почве между ними неоднократно доходило до вооруженных схваток: Поэтому Н. через 10-15 лет начали новое переселение к берегам Эгейского моря в Энос или на озеро Майнос в Азиатской Турции, в 25 км. от портового города Бандерма на Эгейской море.


К началу XIX в. Н. собрались в двух отдельных группах Майносской и Дунайской. Русский этнограф Ф. В. Тумилевич пишет б них:

«Майносская ветвь Некрасовцев жила вдали от русских границ, в чуждом окружении, изолированно, замкнуто. Это создало условия для сохранения общественно-демократического устройства общины, какой она была на Дону, Кубани, и культуры своих предков.

«Селение Некрасовцев на Майносе состояло из пяти станиц, называлось Бив-Эвле («селение из тысячи домов»), другое название — «Игнат-казаки». Неоднократно Майнос посещала чума. Кроме того Некрасовцы умирали от тропической лихорадки, так как жили на заболоченном месте. Численность их уменьшалась с каждым десятилетием. Когда их посетил английский путешественник Мак-Фарлен (18 ноября 1847 г.) то на Майносе насчитывалось, по его сообщению, 300 домов.

«Население Майноса несколько раз пополнялось за счет переселенцев с Эноса, а потом - с Дуная. Страх перед чумой и холерой настолько был велик у майносцев, что они запретили Туркам, Грекам, а также различным путешественникам посещать, осматривать их селение. У ворот стены (селение было обнесено стеной) всегда дежурили вооруженные Казаки.

«Демократическое устройство некрасовской общины Майноса, самоуправление, экономика, семья, быт, грамотность - все это обращало на себя внимание как иностранных, таи и русских путешественников, побывавших у них, Мак-Фарлан пишет, что у Некрасовцев было 5 учителей, 2 священника, а сравнительно высокое их образование, трудолюбие, порядок, чистота жилищ хорошо известны в Турции. Основным экономическим занятием майносцев было рыболовство, скотоводство, охота».

«На рыбный лов уходили (15 августа, на Успенье, и возвращались в апреле) мужчины от 15 до 55 лет артелями (ватагами) по 18-25 человек во главе с «атаманком». Ловили рыбу в Мраморном, Черном. Эгейском, Средиземном морях и в озерах Турции. На обязанности «атаманка» лежали все хлопоты по заключению договоров на лов и сдачу рыбы и забота о членах ватаги. Он должен был следить за нравственным поведением членов артели, за их бытовыми нуждами, вел учет доходов. В конце сезона при участии всех работников делил доход поровну. При возвращении на Майнос каждый рыбак одну треть своего заработка отдавал в войсковую казну.

«Недели за две до окончания рыбного лова ватага посылала своего посла с вестью на Майнос, который сообщал о дне возвращения артели. Все рыбаки собирались в назначенный день в городе Бандерма. С Майноса приходили подводы для перевозки снастей, лодок, Казаков. На подступах к Майносу рыбаков встречал атаман, старики, женщины. Встречали со знаменем Игната. стрельбой из ружей и пушечным салютом.

«Общественное устройство Майноса, быт, семья. нравственные устои, образование определялись «Заветами Игната Некрасова»

Вне всякого сомнения, «Заветы» - древний кодекс казачьего обычного права, собранный и записанный по свежей памяти в эмиграции (см. НЕКРАСОВ Игнат)

«Свод законов был записан в «Игнатовой книге», которая хранилась в священном ларце в церкви на Майносе». Где эта книга находится теперь неизвестно.

«Заветы» сохранили в памяти образ древних общественных отношений, забытый Казаками под властью России. Один из русских чиновников (В. П. Иванов-Желудков), посетивший Майнос в 1865 г. рассказывая о необычайной честности, царившей в поселении Н-цев: «Все единогласно уверяли меня, что валяйся у Некрасовца мешок червонцев под ногами, он даже одного не возьмет, на том основании, что на своей земле ничего брать нельзя». Так же интересно его свидетельство о том, что атаманы и во время службы, несут ответственность за проступки наравне с другими членами общины: «Что атамана можно высечь и секут, это не подлежит сомнению и вовсе не выходит из ряда обыденных событий майносской жизни. Точно также кладут ничком и точно также заставляют поклониться в землю и поблагодарить словами: «Спаси Христос, что поучили!»; затем ему вручается булава, символ его власти, которую на время наказания отбирает какой нибудь старик. Вручив булаву, все валятся атаману в ноги, вопя: «Прости Хряста ради, господин атаман!» - Бог простит! Бог простит! - отвечает, почесываясь, избранник народный, и все входит в прежний порядок».

Проживая на Майносе, Н. хранили казачий общественный строй и идеалы национально-политических свобод, за которые боролись в рядах Булавина. Двуперстие, старая вера только вдохновляли в боях, а не служили основной целью движения. И тогда и на Майносе религия оставалась лишь частью национальной идеологии. Поэтому майносцы или кубанцы до последних дней пребывания за рубежом могут считаться политической в основе, а не религиозной эмиграцией.

Несколько иной облик приобрела община, оставшаяся в Добрудже, «дунаки» или «хохлы», как их называли майносцы. Эти постепенно потеряли казачьи национальные черты и обратились в эмиграцию религиозную. Н. Дунайской ветви принимали к себе всех уходивших с родины старообрядцев и русских, и украинских. Поэтому «впоследствии они ассимилировались с позднейшими выходцами из России, утратили язык своих предков, обычаи, фольклор, предания и песни об Игнате, его «Заветы». Не потеряли только желания называться Казаками.

Со временем кубанцы-майносцы стали различаться с дунаками и по религиозному обряду. В то время как первые отказались от всякого духовенства и остались при своих начетчиках (их называют «беспоповцами»), вторые стали принимать к себе духовных пастырей Белокриницкой или Австрийской иерархии. Но, несмотря на такие расхождения, в начале нашего века часть Н-цев переселилась из Румынии к Майносу. Здесь они разместились отдельно от прежних поселенцев и занялись исключительно рыболовством, в то время как старые майносцы занимались земледелием, а на море выходили только с осени. Особенной близости между теми и другими не возникло, хотя смешанные браки стали обычным явлением. В начале нашего столетия среди дунаков стало распространяться «единоверие», причем их причетники рукополагались во священники московскими епископами.

Все время Н. несли такие тяжелые потери от эпидемий и малярии, что через 200 лет их оказалось еще меньше, чем ушло с Дона.

Начиная от 1912 г., с разрешения русского правительства, Н. стали возвращаться в Россию. Они просились на Дон, но их оставили на Кавказе и не разрешили селиться севернее Кубани. К 1958 г. в СССР собралось 7.200 душ обоего пола, из них майносцев 1.200 человек. Именно последние принесли с собой много интересных данных о старом языке, обычном праве и фольклоре Донских Казаков. В 1963 г. из Турции в США тоже принято 224 души дунаков и кубанцев во главе с Тарасом Агафоновичем Атаманом, из числа отказавшихся наотрез ехать в СССР. (Все выдержки, помещенные в тексте, взяты из книги Ф. В. Тумилевич. Русские народные сказки Казаков-Некрасовцев, Ростов 1958).


НЕЛИН Клим Алексеевич (куб.) - рожд. 1865 г, ст. Кальнибодоцкой; подхорунжий; после борьбы за Казачью Идею, в 1920 г. эмигрировал и умер 19 апреля 1940 г. в гор. Шабце (Югославия).

НЕПОРОЖНИЙ - нагруженный.

НЕПОРОЖНЯЯ - беременная, если говорится о женщине.

НЕПРАВИЛЬНЫЙ ДУХ (некр.) - противный запах.

НЕПУТЁВЫЙ - жуткий, зловещий, недобрый.

НЕСОВЕТНЫЙ (некр.) - нерассудительный человек.

НЕСТЕРОВ Антон Яковлевич (дон.) - коренной иногородний из крестьян; рожд. 1879 г. слесарь с низшим образованием; член Русской Государственной Думы второго созыва.

НЕСТЕРОВСКИЙ (уссур.) - поселок Гродековской станицы.

НЕУДОБЬ - земля непригодная для обработки.

НЕУК — табунный конь, не знающий узды и выездки.

НЕФЕДЬЕВ Константин Павлович (куб.) - род. 24 марта 1894 г. в офицерской семье, ст. Убеженской; войсковой старшина. Из кубанского Александровского реального училища и Одесского военного училища 1-го октября 1914 г. выпущен хорунжим в 18 Куб. пластунский батальон, в рядах которого проделал Первую Мировую войну на Кавказском фронте. Возвратившись в станицу после Октябрьского переворота 1917 г., принял участие в Первом и Втором Кубанских походах и в дальнейшей борьбе с большевиками. Вылечившись после тяжелого ранения под Царицыном, осенью 1919 г. на положении инвалида назначен комендантом атаманского дворца, а после эвакуации в Крым состоял там в чине войскового старшины командиром сотни при комендантском управлении штаба Верховного главнокомандующего. Уйдя в эмиграцию, специализировался в печатном деле, слушал лекции на философском факультете Белградского университета, а с началом Второй Мировой войны вступил добровольцем в ряды Русского корпуса противников СССР. После поражения Германии остался с семьей в Баварии; осенью 1949 г. переехал в США, где до выхода на пенсию работал линотипистом в Филадельфии (шт. Пенсильвания).

НЕХАЙ - пусть будет.

НЕЧАЙ Данило — сподвижник Богдана Хмельницкого, полковник Брацлавского Запорожского полка; убит в бою с Поляками в 1649 г.

НИЖАЛЬСКИЙ Николай Евдокимович (дон.) - рожд. 1904 г., коренной иногородний из слободы Б. Мешкова Таганрогского округа, где его отец имел мельницу. Настоящая его фамилия - Ефремов, но в эмиграции знали его под псевдонимом Н. Прослушав курс геологического отделения Новочеркасского Политехнического института, он при Сталине попал в ссылку; по возвращении из нее в Ростов ему разрешили работать в университете на кафедре геологии сотрудником проф. В. В. Богачева. Во время Второй Мировой войны Н. отступил вместе с Казаками на запад и остался в Германии; одно время читал лекции в Регенбургском и Мюнхенском украинских институтах, а в 1950 г. переехал в США. Здесь он продолжал научную деятельность в области геологии, минералогии, физики, химии и высшей математики, опубликовал много популярно-научных очерков и статей, по стоянно составлял также скрипты для радиостанции «Свобода». Умер летом 1962 г. в Нью- Йорке от кровоизлияния в мозг.

НИЖНЕ-ЧИРСКАЯ - станица на Дону; до 1920г. административный центр Второго Донского округа; 25 тыс. жителей.

НИЗ - казачий юрт во владениях Крымской орды, место первоначальных кочевий Днепровских Казаков; от начала XVI в - земля Казачьей Сичевой республики, которая сокращенно называлась Низом в. отличие от Гетманщины, расположенной в бассейне Днепра выше реки Тясьмин. Здесь размещались укрепления, поселения и хутора Войска Запорожского Низового, общества независимого, в то время как служилая часть Запорожских Казаков проживала в Гетманщине. Соответственно историческим памятникам, из которых самый поздний - акты Белградского мира (1739 г.), граница между теми и другими проходила по рекам Синие Воды и Тясьмину, а от устья последнего, по Днепру и речке Орель.

НИЗОВКА - низовый ветер, ветер дующий вверх по течению реки; на Дону это юго-западный ветер; он на много поднимает уровень воды в дельте реки, заливает низменную пойму реки, иногда вместе со станицей Елизаветовской. При Н-ке бывают на Азовском море самые сильные штормы, сопровождаемые теплыми дождями.

НИКОЛАЕВ Николай Николаевич (куб.) - рожд. 1872 г., коренной иногородний; член Русской Государственной Думы четвертого созыва и делегат Кубанской Крайевой Рады, наряду с К. Л. Бардижем первоначальный комиссар Государственной Думы для Кубани и Черноморской губернии; ушел с этого поста не поладив с местными рабочими организациями, после чего Временное правительство на его место назначило докт. Н. С. Долгополова. В 1920 г. Н. ушел в эмиграцию и находясь в Константинополе написал поэму «Кубань», которой строфы дышат любовью к казачьей земле:

Москвою я рожден, но вырос на Кубани,

Ее родных брегов всю жизнь не покидал...

Мне мил степей курган - свидетель прежней брани,

Златых полей простор и зубья диких скал.

И город, где я рос, в тени садов цветущих,

И вышки Казаков на берегу - крутом,

И цепь ленивых барж, вниз по реке ползущих;

С дарами тучных нив — сверкающих зерном.

И былью старины мне дорог стон бандуры.

Средь праздничной толпы базарных площадей,

Слезой блестящий - взор, склоненные фигуры

Над кобзарем слепым — певцом минувших дней...

Цветущий мощный край!!..

Край зубров и джайранов,

Где в недрах золото, где нефть течет рекой,

Где кедр растет в горах над пальмой Индостана,

Где грозы в январе...

Что сделали с тобой !! »


НИКОЛАЙ ВТОРОЙ - последний Русский император, старший сын императора Александра III; родился 6 мая 1868 г., вступил на престол 20 октября 1894 г. Во время его царствования занят принадлежавший Китаю Квантунскяй полуостров с Порт-Артуром (1898 г.), созвана Гаагская конференция по разоружению, организован поход в Китай и окупирована Манджурия (1900 г.), потерянная, так же как и Перт Артур, в результате неудачной войны с Японией (1904-1905 гг.), начата Первая Мировая война. Во внутренней жизни государства наиболее значительными событиями были: первая всенародная перепись; введение винной монополии в золотой валюты (1897 г.); сокращение автономных прав Финляндия; рост революционных настроений и повсеместные открытые выступления против самодержавной власти, в результате которых 17 октября 1905 г. издан манифест о гражданских свободах и учрежден русский парламент - Государственная Дума; земельная реформа, начатая в 1910 г. выделением крестьянских общинных наделов в личную собственность и введением «отрубной системы» землевладения.

Завершением царствования императора Н. Второго стала Февральская революция 1917 г. Неудачи Первой Мировой войны, экономический кризис, общее ослабление власти, господство революционных идей не только в народных массах и в парламентарном представительстве страны, но и в кругах близких к императорскому двору, привели к государственному перевороту, принудившему императора отречься от престола и за себя, и за сына Алексея, актом 5-го марта 1917 г. Временное правительство распорядилось арестовать всю царскую семью, т. е. самого б. государя, его жену Александру Федоровну и детей: Ольгу (род. в 1895 г.), Татьяну (род. в 1897 г.), Марию (род. в 1899 г.), Анастасию (род. в 1901 г.) и Алексея (род. в 1904 г.). Они были сосланы в Екатеринбург, находились там под арестом и после прихода туда большевиков, в июле 1918 г., по распоряжению ленинской власти, все зверски расстреляны. Трупы их сожжены, остатки брошены в старую шахту.

Казаки, связанные с Россией через ее монарха, в 1905 г. были призваны к защите трона, честно выполнили данную царю присягу и помогли власти справиться с пожаром внутренних непорядков и возмущений. После же отречения императора стали считать себя свободными от обязательств по отношению к России и ее народу, а потому дружно взялись за возрождение независимости, попранной когда-то Петром Первым.

НИКОЛИ - никогда.

НИКОЛО-ЛЬВОВСКИЙ (уссур.) ~ поселок Полтавской станицы.

НОВАЯ КУБАНЬ - казачий фермерский поселок при г. Буна Виста США (шт. Ньо Джерси) на площади в 976 акров. Заложен по инициативе и при помощи Общеказачьего Центра при первоначальном населении-60-70 душ об. пола.

НОВАЯ ЛИНИЯ - особый род казачьих пограничных поселений, основанных, при захвате Русскими Кавказских предгорий. В 1811 г. на Н. Л. поселены первые четыре станицы: Лабинская, Чамлыкская, Вознесенская и Урупская. До 1860 г. между Кубанью и Лабой на Новой Линии велением Русской власти выросло еще 22 станицы. Все они населялись. Казаками из прежних станиц Кавказского Линейного Войска, из упраздненных станиц Ставрополья, выходцами с Дона и Терека. Н. Л. называлась также Лабинской Линией. Старая и Н. Линии находились под управлением командующего русскими войсками на основании особого «Положения о Кавказском Линейном Войске» от 16 февраля 1845 г.

Станицы Н. Линии, в первое время попадали в непосредственное соседство с побежденными, но не покоренными горскими племенами, которые непрерывно следили за Казаками, часто нападали на их поселения, не давали им покоя ни днем, ни ночью. Казаки не могли заниматься земледелием, жили в стенах городков, как в осаде, питались казенным провиантом, приходившим периодически под конвоем и даже за водой к речкам выходили с вооруженным прикрытием.

В 1860 г. станицы Н. Линии вошли в состав Кубанского казачьего Войска. Началось дальнейшее продвижение за Кубань и Лабу. Прежние хозяева края - Горцы оттеснены дальше к Кавказскому хребту или выселились в Турцию, а на их земли переселена новая волна Казаков. После этого станицы Н. Линии оказались в тылу и их жители смогли пользоваться благами относительно мирной жизни, могли заниматься сельским хозяйством.

НОВГОРОДЦЫ - жители Господина Великого Новгорода — государства, существовавшего до 1479 г.

В начале нашего столетия русский академик Ознобишин, в противовес теории о происхождении Казаков от «беглых холопов», выдвинул новую сомнительную версию. По его мнению, нашими родоначальниками следует считать Н-цев, ушедших на Дон после двух разгромов их республики в. князем Иваном III и царем Иваном Грозным.

Подтверждений этому нет ни в летописях, ни в актах, а хронология событий прямо противоречит версии русского академика: завоевание Новгорода произошло в 1479 г., значит, на два поколения раньше, чем Казаки начали возвращаться на Дон (сороковые годы XVI ст.). Так же и карательная экспедиция 1570 года, когда Грозный Зверствовал в Новгороде, предпринята была тогда, когда на Нижнем Дону уже выросло новое поколение -Казаков.

К тому же, Москва казнила и преследовала в Новгороде исключительно духовенство и торговые верхи, т. е. слой мало способный к военной деятельности и если бы хотя часть их решила бежать в наши степи, то с их приходом на Дону должен был бы зародиться предприимчивый торговый дух, а в нашей речи остались бы следы «окающего» новгородского диалекта. Однако ни купеческого смысла, ни такой речи среди Казаков не обнаруживается.


В доказательство своей версии академик Ознобишин приводит сходство новгородского и казачьего республиканского строя, стиль церквей, будто бы новгородский у Верховых Казаков, и хранившееся в Тверском музее новгородское знамя с «медведем в кресле». Но казачьи демократические установления полностью самобытны с единственной в мире терминологией; здесь нет веча, нет посадников, нет выборных князей, нет преобладания какого либо класса, всего того, что существовало у Н-цев. Что касается церковного стиля, то Казаки во время своего рассеяния познакомились со многими образцами северного церковного зодчества, им мог быть по вкусу и новгородский, но наряду с ним на Дону встречается и стиль византийский, и стиль византийского барроко. А знамя у Казаков служило подтверждением заключенного Договора. В походах оно указывало за чьи интересы бьются воины-наемники, Например, Запорожцы хранили среди своих «клейнодов» знамя с черным орлом, полученное от Германского императора Рудольфа, но это не значит, что они были выходцами из Германии.

Имеется много данных утверждать, что Донские Казаки, рассеянные после 1595 г. по всему северу, в XV в. уже находились и на службе у Великого Новгорода Часть из них, вероятно тоже после возвратилась на Дон, но многие остались на чужбине. Почти все сибирские «землепроходцы» выросли в студеном климате новгородских «пятин», особенно на Северной Двине. Были там Казаки и в XVI в. Только в одном небольшом сборнике актов, изданном недавно (Материалы по истории крестьян в России XI—XVII в. Ленинград, 1958), Казаки упоминаются дважды: под годом 1548 - «увечный Казак Олешка» в Софиевском Новгородском доме и под годом 1592 - «Казак Иванко» в вотчине Новгородского митрополита. В актах Соловецкого монастыря Казаков можно встретить тоже нередко.

Версия о происхождении Донских Казаков от новгородцев - результат весьма поверхностного знакомства с древней историей казачьей земли и ревностного стремления вывести ваш род из общероссийских истоков.

НОВОКРЕЩЕНОВ Василий Васильевич {дон.) - ст. Березовской; в 1930 г. выслан вместе со своей семьей в спецпоселок Островки, Архангельской губ.

НОВОНИКОЛАЕВСКАЯ - крупная станица, основанная ок. 1790 г. на северном берегу Азовского моря Донскими Казаками из низовых. станиц при границе Донской земли.

НОВОРОССИЙСКАЯ КАТАСТРОФА - с таким названием вошел в казачью историю заключительный акт трагического сотрудничества Казаков с неудачным главковерхом Вооруженных сил юга России генералом Деникиным. В печальные мартовские дни 1920 г. генералы Добрармии не проявили ни согласованности действий, ни упорства в обороне подступов к Новороссийску, ни выдержки и справедливого распределения транспортного тоннажа при эвакуации в Крым.

Ген. Деникин прибыл в Новороссийск со своим штабом раньше всех, но не создал там стройного плана защиты города, не подготовил достаточно транспортных судов, для перевозки в Крым всех войск. Одновременно с этим Добровольческий корпус (остатки Добрармии), во главе со своим командиром генералом Кутеповым, отказался повиноваться приказам главнокомандующего, поспешил ретироваться к порту и завладел там почти всеми судами. При этом добровольцы проявила обычную стойкость и действовали безусловно энергичнее дисциплинированных Казаков, привыкших к справедливому порядку и не спешивших к пристаням. В результате этого только немногие из них попали в Крым. Председатель Донского правительства и большой почитатель ген. Деникина Н. М. Мельников признал все же, что «Во время Новороссийской Кутеповской эвакуации были брошены три четверти Донской армии, не говоря уже о колоссальной массе беженцев». «Казачьи офицеры на суда захваченные добровольцами не допускались, около пароходов были сооружены баррикады, охраняемые караулами с пулеметами». «Как выяснилось на: совещании 15 марта в Феодосии, всех Донцов было вывезено из Новороссийска около 10.000, добровольцев же которых на фронте было около 10.000, вывезено около 55.000 — вывезены были и все добровольческие учреждения со всем персоналом и имуществом» (Н. М. Мельников, Новороссийская катастрофа. Родимый Край № 35).

К этим словам следует добавить, что сам ген. Деникин своевременно погрузился со штабом на английский миноносец и благополучно отбыл в Крым, мало беспокоясь о судьбе тех самых Казаков, от которых он два года требовал послушания и выполнения не всегда мудрых приказов и мероприятий.

К Новороссийску отступало до 40 тысяч строевых Казаков, с добровольцами - 50 тысяч. Этой армии, вооруженной артиллерией, бронепоездами и средствами стрелковой обороны вполне хватило бы для долговременной защиты небольшого, окруженного горами Новороссийского плацдарма.

Нужно было только толковое руководство. А его, как раз, и не было. Начальник донской арръергардной Сводно-партизанской дивизии ген. шт. полковник Яцевич доносил Командующему Донармии: «поспешная постыдная догрузка 13 марта не вызывалась реальной обстановкой на фронте, которая мне, как отходившему последним, была очевидна. Никаких значительных сил «не наступало». Но склока на добровольческих верхах среди людей, веривших в свое призвание руководить большим делом «спасения России», так же как позорное соблюдение частных выгод Добровольческого корпуса, в ущерб интересам казачьим, в ущерб интересам дальнейшей борьбы, предали в руки большевиков десятки тысяч Казаков и Калмыков. Всем им пришлось пережить жуткие дни пленения. Кое кого расстреляли, кое кого замучили в застенках Чека, многих посадили за проволоку умирать на голодном пайке, а самых счастливых тут же мобилизовали, поставили в свои ряды и отправили на Польский фронт «оборонять Родину» такую же единую и неделимую, но теперь не «белую», а «красную».

НОВОРОССИЯ - Северное Черноморье; Нововоссийская губерния, учрежденная в 1764 г. при Донце между Азовским морем и Днепром, скоро расширилась в Н., охватившую все земли Запорожской Сичи (в 1775 г.) и Крымских Татар (в 1785 г.).

НОВОЧЕРКАССК - столица Всевеликого Войска Донского, резиденция Донского атамана и правительства, место собраний Войсковых Кругов. 80 тыс. жителей, в большинстве Казаков; они организованы в станицу при одновременном городском статуте; жел. дорога соединяет Н. с Ростовом на юге и с Воронежем на севере; среди достопримечательностей огромный златоверхий собор. Донской музей, атаманский дворец, памятники Ермаку Тимофеевичу, атаману Платову и ген. Бакланову; высшие учебные заведения: Политехнический институт. Высшие женские курсы. Офицерская Стрелковая школа; 12 средних школ, среди них Техникум, Сельскохозяйственное училище, Донской кадетский корпус, Мариинский женский институт. Духовная семинария, гимназии, реальное училище. Женское Епархиальное училище. Атаманское военное училище, Донское военное училище; 35 низших школ, 4 городских библиотеки, военный госпиталь и 6 лечебниц, не считая госпиталей военного времени.


Н. начали строить при атамане Платове. В царском указе от 51 декабря 1804 г. Донскому атаману предписывалось: «Призвав на помощь Бога Всемогущего, положить основание Новому Черкасску на месте между рек Тузлов и Оксая, депутатами Войска Донского избранном и как Вами, так и инженером де Воланом за удобное признаваемом».

Закладка города состоялась 18 мая 1805 г.

Основным мотивом для перевода столицы Дона из Старого Черкасска в Новый выставлялось его низменное расположение и неудобство сообщения с ним, но очевидно немаловажную роль сыграло недавнее историческое прошлое столицы Донской республики. Тени былой самостоятельности и непокоренности еще витали над Старым городом.

В 1807 г. управление Доном переведено в Н., а одновременно из Черкасского городка сюда же принудительно переселено население его пяти станиц и «базовые» Татары, для которых основан пригород Хотунок или Татарская слободка. Но основательно заселить город удалось только через много лет. Казаки переезжали сюда неохотно потому что переселение ставило их в условия мало пригодные для земледелия или рыболовства, основных источников существования. Кроме того, на застроенной горе ощущался постоянный недостаток в хорошей питьевой воде.

Долгое время Н, оставался тихим «майорским» городом губернского типа, городом чиновников и отставных офицеров. Он стал расти с открытием высших школ и расцвел после революции 1917 г., когда в нем сосредоточилась вся духовная и политическая жизнь Донского Казачьего края.

Как столица Всевеликого Войска Донского, Н. стал одним из главных центров борьбы с коммунистической властью, утвердившейся в России. Поэтому, после повсеместного торжества красных, их гнев обрушился на город с особенной силой. Значительная часть его населения репрессирована и уничтожена физически в застенках Чека, другие высланы в отдаленные области на принудительные работы или сами поспешили переместиться в новые пункты обширной России, где они укрыли свое казачье происхождение; немногочисленные остатки коренных жителей постарались приспособиться к советским порядкам сживаясь с толпами новых обитателей, собранных отовсюду в качестве строителей возникшей в городе индустрии.

НОВОЧЕРКАССКОЕ КАЗАЧЬЕ УЧИЛИЩЕ - военная школа для подготовки офицеров в Донскую армию. Состояло из класса подготовительного или общего и двух классов специальных. До 1914 г. всего переменного состава 180-190 юнкеров, поделенных на учебные смены в 20-25 человек, а в строевом отношении организованных в одну отдельную сотню, со своим командиром, вахмистром и урядниками (портупей-юнкерами). Постоянные кадры училища числились по императорской гвардии. Они слагались из администрации и преподавателей во главе с начальником училища.

Н. К. У. содержалось за счет донского войскового капитала и потому в науку, которая считалась военной службой, принимались одни Донские Казаки в возрасте от 17 до 27 лет. В общий класс поступали лица, закончившие 6 классов средней школы или успешно сдавшие соответствующий проверочный экзамен. Программа общего класса равнялась сокращенному курсу выпускных классов гимназии и включала первоначальное знакомство с военным строем и уставами.

Через год юнкеров переводили в первый специальный класс, куда также без экзамена принимались лица с законченным средним образованием. В специальных классах преподавались военные науки и проходились практически строевые и полевые занятия, всё при двенадцатибальной оценке знаний. Наиболее успевающие получали звания вахмистров и портупей-юнкеров.

Право на производство в первый офицерский чин приобретали юнкера, окончившие второй специальный класс и по среднему баллу зачисленные в два старших разряда: первый разряд - 9 баллов и выше, второй разряд - не меньше 8-ми баллов. Осенью выпускного года эти юнкера производились в чин хорунжего царским Приказом по Армии и Флоту. Юнкера, не получившие в среднем даже 8 баллов, выпускались по третьему разряду и направлялись в полки со званием вольноопределяющихся - урядников. Они также производились в чин хорунжего, но только после шести месяцев беспорочной службы.

Н.К.У. было основано в 1869 г. с двухлетним курсом на 120 человек юнкеров, вначале под названием «Новочеркасское Урядничье училище»; в него принимались после особого экзамена дворяне и вольноопределяющиеся с правами по образованию из Казаков Донских и Астраханских. В 1870г.- переименовано в «Новочеркасское Казачье юнкерское училище», при таком же двухгодичном курсе обучения и при том же составе в одну сотню юнкеров,

В 1875 г. в училище прибыли Казаки-юнкера, откомандированные из упраздненных казачьих отделов при Виленском и Варшавском пехотных училищах. Тоже из Елисаветградского кавалерийского в 1886 г. Там каз. отд. существовал от 1876 г.

До 1902 г. юнкера выпускались из училища со званием подхорунжих и производились в чин хорунжего после шеста месяцев полковой службы. От 1902 г. юнкера первого и второго разрядов получали производство при выпуске из училища. Подготовительный общий класс введен в 1901 г. От 1905 г. штаты училища увеличены до 180 юнкеров. В. 1908 г. каз. юнкерское училище в учебном отношении изъято из ведения Войскового штаба и подчинено Главному Управлению военно-учебных заведений империи. Наименование Н. К. У. было получено им в 1910 г. одновременно со всеми правами русских кавалерийских школ.

С началом Первой Мировой войны переменные штаты училища расширены до двух сотен юнкеров, при чем для прохождения в нем службы и военного образования стали приниматься Донцы с правами вольноопределяющихся первого разряда (не меньше 6 классов средней школы). Они проходили ускоренный курс строевой и теоретической подготовки в 4-5-6 месяцев (в зависимости от нужд фронта) и выпускались производством в чин прапорщика. В конце 1915 г. Н.К.У. получило почетное шефовство наследника цесаревича и стало называться Алексеевским. Осенью 1916 г. переменный состав училища увеличен на одну сотню (третью).

За все время своего существования Н. К. У. служило на Дону рассадником общего и военного образования, создавало кадры военной интеллигенции; после революции 1917 г. оно оказалось наиболее надежным оплотом казачьей власти. Во время революционных стихий, бушевавших повсюду, юнкера помогли сохранять порядок в столице Дона, приняли участие в изгнании из Ростова большевиков и проделали Степной поход, со своим неизменным начальнаком и Походным атаманом ген. П. Х. Поповым.


В мае 1918г., после возрождения казачьей власти, Донской атаман П. Н. Краснов восстановил разрушенный войной строй жизни Н. К. У. учредив в его составе одну конную сотню, одну - пластунскую, при одном артиллерийском взводе и одном взводе инженерном, с годовым сроком обучения и с производством в чин хорунжего.

8/21 ноября 1919 г. в день св. Архистратига Михаила, который считался днем училищного праздника, Донской атаман ген. А, II. Богаевский ознаменовал пятидесятилетие училища, переименовав его в «Атаманское военное училище» со знаменем Ильи Пророка, с маршем лейб-гв. Атаманского полка и с девизом: «Долгу верен - врагу грозен».

25 декабря 1919 г. Н. К. У. оставило Новочеркасск и под напором врага вместе с армией отступило к Новороссийску. 24 марта сл. года эвакуировано в Крым. Через два дня объединено с Донским военным училищем в Донской юнкерский полк из двух конных сотен, шести - пластунских и двух пулеметных команд. Полк имел смешанный состав, т. к. Донское военное училище, начав формироваться в октябре 1919 г., комплектовалось не только Казаками, но и другой молодежью, попавшей, в то время на Дон. При отступлении к Новороссийску в него же влилось 70 рядовых Пулеметного полка и около ста человек из Студенческого полка. Командиром юнкерского полка был назначен ген. майор А. М. Максимов.

26 июля 1920 г. Юнкерский полк снова переименован в Атаманское военное училище, хотя до 2-го августа оставался на фронте жестоких боев под Каховкой и нес потери раненными и убитыми. В награду за эти бои училище получило георгиевские петлицы.

В последние дни обороны Крыма юнкера охраняли г. Севастополь, поддерживали в нем порядок и последним вступили на борт корабля «Лазарев», который отвалил от берега в 14 часов 41 минуты 1-го ноября 1920 г. вслед за катером Донского атамана и барона Врангеля, который пошел к крейсеру «Генерал Корнилов».

Военное училище эвакуировано на остров Лемнос в 29 августа 1921 г. перевезено в Болгарию, где расквартировано в г. Ямболь. В эмиграции Донской атаман произвел в офицеры три выпуска юнкеров: 9-го марта 1921 г. (орлиный), 12 июля 1922 г. (голубой) и 12 июля 1925 г. (железный), общим числом около 200 хорунжих. От этого времени Атаманское военное училище, в своей Н. К. У., фактически перестало существовать, а его кадры, переехав в Париж, создали там Объединение Атаманского военного училища.

Начальники Н. К. У.: полковник Миллер от 1869 г., полковник Третьяков от 1875 г., ген. шт. полковник Шуваев Дмитрий Савельевич (1885-89), ген. шт, полковник Тюлин Михаил Степанович (1889-1905), ген. штаба полковник Каледин Алексей Максимович от 25 июня 1905 г. по 25 августа 1906 г., ген. шт. полковник Гуславский Петр Лукич от 12 октября 1906 г. по 26 мая 1910 г., ген. шт. полковник Попов Петр Харитонович от 10 июня 1910 г. по 50 января 1918 г. с производством в чин генерал майора в 1915 г. После него генерал Семенченков Е. Ковалев

НОНЯ - сегодня.

НОМИКОСОВ Николай Васильевич (дон.) - рожд. 1886 г., ст. Новочеркасской; гвардейский полковник. Окончил Московский лицей и Николаевское кавалерийское училище; после производства в чин хорунжего вышел на службу в Лейб-гв. Казачий полк, в рядах которого провел Первую Мировую войну и борьбу за Дон в гг. 1918-20. От 1920 г. проживал эмигрантом в Югославии, а в 1951 г. из Мюнхена переехал в США. Умер в г. Найак (шт. Нью-Йорк) 12 сентября 1952 г.

НОС Гурий Пименович (куб.) - рожд. 1894 г., ст. Петровской на Тамани; после Первой Мировой войны и Борьбы за Казачью Идею в 1820 г. эмигрировал в Югославию; умер 3 декабря 1958 г. в г. Никшиче.

НУЖА (некр.) - бедность, нужда.

НУЖНЫЕ ЛЮДИ (некр ) — нуждающиеся, бедняки.

НУКЕР - обычно переводится с монгольского, как «свободный воин, обязавшийся служить своему вождю», но точное значение слова «нокюр» - «друг, дружинник»; у тюркских народов слово Н. имеет то же значение - «военный слуга». Венгерский ученый переводит его как «товарищ» и это дает основание предполагать в социальном термине Запорожцев «войсковой товарищ» остатки ордынских традиций, т. е. считать, что Казаки-нукеры крымских ханов, уйдя от них и обосновавшись в Сичи, только славянизировали прежнее название, определяющее их положение в военном обществе.

НЬЙОРКСКАЯ ДОНСКАЯ КАЗАЧЬЯ СТАНИЦА - старейшая в Америке казачья организация. Основана 25 ноября 1925 г. с первым ее атаманом генералом С. В. Денисовым. Позднее на этом посту долго оставался П. И. Медведев. От 1948 г. станица носит название «Калединская».

Большинство членов организации считало основной целью ее возникновения, кроме бытового общения, объединение Казаков, признающих Донские Основные законы и соблюдающих достоинство и честь казачьего имени. Многие хотели бы и тут продолжать, начатую дома, борьбу с коммунизмом доступными для этого средствами. Поэтому по мере сил они противодействовали внедрению в местную православную среду живоцерковников, склонных к большевизму, и старались не допускать их влияния на церковные дела. Одновременно станица основала в Нью-Йорке храм Христа Спасителя и поместила в его «Скорбной сени» икону Одигитрии, посвятив ее памяти архипастыря Донской земли. архиепископа Гермогена.

Кроме этого стараниями станицы организовано Общество помощи военным инвалидам в Америке, она участвовала также в основании Общества помощи детям русской эмиграции, провела в жизнь образование в Нью-Йорке Отдела казны вел. князя Николая Николаевича (назначенной на поддержку борьбы с большевиками) и опротестовала в печати изъятие из местной Публичной библиотеки романа П. Н. Краснова «От двуглавого орла к красному знамени», чем способствовала его возвращению на полки библиотеки. По ходатайству станицы дирижер С. Жаров получил постоянную визу на въезд в США Хора Донских Казаков.

Сразу после Второй Мировой войны, правление станицы оформило возвращение в Америку Донского атамана генерала П. X. Попова, способствовало учреждению Фонда помощи Донским Казакам в Европе и самостоятельно оказывало материальную помощь некоторым. Казакам в европейских лагерях. Станица помогла переехать в Америку сотне казачьих семейств и первая в Америке в 1950 г. организовала День траура по жертвам Лиенца.

В поощрение такой деятельности, губернатор штата Нью-Йорк и некоторые влиятельные чиновники из Вашингтона прислали станице благожелательные письма, приветствуя Казаков, как людей, знающих цену большевизму и продолжающих бороться с мировым коммунистическим обманом.

НЭНЯ - от одыгейского «нане» - мать. Слово принесено Казаками с Кавказа и усвоено Украинцами: нэнька Украина, нэнька Кубань - матушка Украина, матушка Кубань.

НЯНЯ (терск., некр.) - старшая сестра.

Наш канал на YouTube:

 
Русские традиции - Russian traditions
Группа Facebook · 1 097 участников
Присоединиться к группе