Русские традиции - Альманах русской традиционной культуры

Книги на сайте «Русские традиции»

В

вкл. . Опубликовано в Казачий словарь-справочник Просмотров: 5614

Содержание материала

Вступив в исполнение обязанностей Вр. Донского атамана, В. должен был считаться и с ультра-революционным Исполнительным комитетом, и с противоположными ему по взглядам отцами города Новочеркасска, которые группировались около станичного правления и Войскового штаба. Он сохранял контакт и с теми, и с другими, но умел твердо отстаивать и свою личную точку зрения. В результате возникших разногласий Исп. комитет выразил временному атаману недоверие, но существенную поддержку ему оказал молодой и стихийно разростающийся Союз Донских Казаков. Собранный этим союзом съезд представителей от всех станиц укрепил позиции атамана В-ва.

Съезд собрался 16 апреля, провел подготовительные работы по созыву Войскового Круга и утвердил В-ва на занимаемом посту, впредь до выборов нового атамана. 26-го мая 1917 г. в Новочеркасск съехались представители от всех станиц и войсковых частей и в этот день после 2-х векового перерыва, возобновились заседания Войскового Круга, Хозяина Донской Земли. Вр. атаман В. сдал ему отчет в один из первых дней. Собрание приняло его с одобрением, но в конце сессии Донским атаманом был избран генерал А.М. Каледин.

На второй сессии Круга В-ов состоял в его президиуме. На печальном "Назаровском" Круге, собравшемся 4-17 февраля 1918 г., в старшина В. был избран его председателем. В эти роковые дни, через неделю после самоубийства атамана Каледина, Собрание народных представителей утвердило на посту Донского атамана б. Походного атамана генерала А.М. Назарова, но при этом не смогло нарушить нейтралистские настроения служивых, вернувшихся с фронта, и дать реальную поддержку мероприятиям нового атамана.

В критический день 12-25 февраля, после оставления города партизанами, председатель Круга В. вместе с атаманом оставались на своих постах. В 5 часов вечера Новочеркасск занял Голубов со своими "революционными" Казаками. Он явился на заседание Круга, оскорбил и арестовал атамана Назарова, отправил вместе с ним на гауптвахту В-ва, а депутатам приказал разойтись.

Находясь под арестом в. старшина В. передал через караульного голубовца последнее письмо матери: "Дорогая мама! Пишу из своей невольной темницы, в которую попал за то, что всю свою жизнь был честным сыном родины и Дона и желал ему блага. Совесть моя чиста, а потому смерти не боюсь. Говорили, что я Голубовым приговорен к смерти. Если это так, если мне суждено действительно умереть, то простите за все содеянное. Пусть все меня простят. Уйду в могилу с Вашим материнским благословением. Не оставьте одиноко Иннусю и моих славных деток. Трудно, тяжело писать. Целую всех. Ваш сын Е.Волошинов. 13-2-18 г. Народ поймет свою ошибку. Казаки опомнятся, да будет уже поздно".

Смерть б.атамана была ужасной. Красногвардейцы и матросы вывели за город одновременно партию в 7 человек. Среди них был и В. Все они шли в последний путь с большим самообладанием и достоинством. Расстреляли их и бросили без погребения в степи около Краснокутской рощи. Когда убийцы ушли, раненый, но еще живой, В. пришел в себя. Раздетый до белья, страдая от холода и от ран, он дотащился до окраины города и постучал в дверь ближайшего дома. Была ночь. Хозяйка, узнав кто обращается к ним за помощью, захлопнула перед ним дверь. Обессиленный В. лежал у дверей и только утром, придя в сознание, тщетно просил во имя детей и семьи оказать ему помощь и позвать родных. Малодушные Парапоновы не отозвались. Мало этого, жена вышла из дома и привела к нему встречных красногвардейцев. Один из них выстрелил ему в глаз и раздробил череп. Летом того же года, казачьи власти привлекли Парапоновых к ответственнрсти. Военно-полевой суд признал их виновными в предательстве и содействии врагам и приговорил к расстрелу.

ВОЛЬНАЯ (уссур.) - станица, образовавшаяся в 1917 г. из поселка Чичаговского.

ВОЛЬНО-КАЗАЧЬЕ ДВИЖЕНИЕ - организованная политическая деятельность, основанная на убеждении, что Казаки ведут свое начало от особых национальных корней и потому имеют естественное право не только на самостоятельное культурное развитие, но и на политическую независимость в стране, которая объединяет земли всех Европейских Казаков и называется Казакией. По существу, идеология В.-к. Движения не умирала никогда в казачьих душах и под властью русских царей. Она питалась памятью о былой независимости, сознанием этнической и бытовой обособленности Казаков, стихийным влечением разрешать насущные общественно политические вопросы самостоятельной казачьей волей. После революции 1917 г. она проявилась в немедленном возрождении старинного казачьего народоправства, в провозглашении Дона и Кубани независимыми государствами, в двухлетнем героическом сопротивлении войскам огромной революционно» России, в оформлении Казачьей федерации постановлением Верховного Круга Дона-Кубани-Терека от 9-го января 1920 г.

Оплаченная многочисленными кровавыми жертвами, идея борьбы за исторические права нашего народа воодушевляла все эпохи его существования. Она дала богатую пищу для возрождения и роста казачьего национализма, она указала пореволюционные казачьи пути, подняла Казаков на борьбу за независимость политических стремлений, на борьбу за политическую независимость.

В эмиграции национальная мысль проявилась с новой силой. В Праге (Чехия) возникла инициативная группа, постановившая организовать движение в целях закрепления идеи единого казачьего государства, Казакии, и подготовить ее осуществление путем организованной пропаганды. Первыми инициаторами были: член президиума Верховного Круга, генерал и историк И.Ф.Быкадоров; член Донского Войскового Круга и командир казачьего корпуса, генерад-лейтенант Т.М.Стариков; член Кубанской Рады и Верховного Круга И.А.Билый; молодой и известный есаул М. Ф. Фролов полковник и инженер И.И.Колесов, доктор И.П.Вифлянцев и студент В.Г.Глазков. Они постановили назвать Движение Вольно-казачьим. Старинный термин Вольные Казаки взят из древних актов, где им обозначались те Казаки, которые не были связаны никакими служебными обязательствами.и и прибывали с "Поле", недоступном для каких либо чужих властей. Это были люди и общины казачьего происхождения, порвавшие с прямой зависимостью от Татар, Руси или Литвы и начавшие продвижение к старым казачьим землям, к берегам, своих рек. Но они считались "вольными" только до того момента, когда на Дону и на Днепре создались казачьи рес-публики; Великое Войско Донское и Сичевой Низ. Вольные Казаки становились их гражданами и после этого назывались Казаками Донскими, Днепровскими, Запорожскими и т.п.

Идея В.- К. Движения нашла сочувствие у правящих кругов Польши, которая снабдила его организаторов средствами для издания казачьего национального печатного органа. 10 декабря 1927 г. в Праге вышел первый номер двухнедельного журнала "Вольное Казачество — Вильне Козацтво" под редакцией М.Ф.Фролова и И.А.Бнлого.

В широких кругах казачьей эмиграции этот боевой орган В.-К. Движения был встречен более чем сочувственно. Он открыл поле для выступлений своих историков, литераторов, поэтов, которые учили понимать все проявления жизни, все исторические события с точки зрения казачьих национальных интересов. Содержание журнала, выдержанное в культурных тонах, живая и талантливая проповедь идей, скрытых до этого в глубине казачьих душ, во многих случаях принималось, как откровение свыше. В.- К. Движение стало расти и множиться в отделениях, возникших по всему свету. Но вскоре сторонники единой и неделимой России повели наступление на Вольных Казаков и их деятельность, ведущую к расчленению империи. Они не брезгали провокациями и насилиями, привлекая на помощь агентов иностранной полиции. Такое давление вызвало в рядах организации упадочные настроения, отсеялись слабые духом, начались внутренние разногласия. Инж. Билый от 1930 г. стал единоличным редактором журнала «Вольное Казачество», но его методы оказались не по душе многим прежним сотрудникам. Группа активных лиц выделилась в оппозицию. 11 января 1934 г. они заложили отдельно "Центральное Правление Вольного Казачества - Казаков-националистов", стали издавать свой журнал «Казакия» и повели акцию по привлечению в свои ряды наибольшего количества сторонников В.- К. Движения. В свою очередь, сторонники И.А.Билого избрали его 10 июня 1935 г. своим Походным атаманом.

К началу Второй мировой войны существовало три группы :группа инж. Билого с журналом "Вольное Казачество", группа В.Г.Глазкова, ставшего инженером, и группа И.И.Безуглова. Две последних - издавали журналы с одинаковым названием "Казакия", первая -типографский, вторая - ротаторный. Во время войны 1939-45гт. группы В.Г.Глазкова и И.И.Безуглова объединились .для пропагандно-политической работы на востоке с газетой "Казачий Вестник". Инж. Билый, выступивший в своем журнале сторонником западных союзников, выпустил осенью 1939 г. последний (272) номер «Вольного Казачества» и замолчал на несколько лет.

После окончания войны, все три группы объединились снова. Собравшись на Круг в Мюнхене, летом 1949 г. Казаки избрали своим атаманом инж. Билого, который в это время находился в Алжире. Единодушие продолжалось три года, после чего старые противники разошлись опять. От этого времени идеология Вольных Казаков хранится в отдельных организациях и пропагандируется в нескольких периодических изданиях: "Казак", двухмесячный преемник "Вольного Казачества", орган группы инж.Билого, издается в Париже; "Казакия" орган группы инж. Глазкова, издается в Германии, редактор П.С.Поляков; "Казачье Единство" ежемесячный ротаторный журнал, издатель Е.Т.Гетманов, выходит в Париже; "Казачья Жизнь-Козаче Життя" ежемесячный ротаторный журнал, орган Казачье-Американского Народного Союза, редактор Ф.Г.Бигдай; издается в США.

ВОПИЛОВ Павел Петрович (оренб.) - род. в 1878 г. образование низшее; член Русской Государственной Думы второго созыва.

ВОР - у Некрасовцев понимается в том же значении, как в древних русских актах: бунтовщик, противник властей и установленного порядка.

ВОРОБЬЕВ Николай Николаевич (дон.) - рожд. 1908 г., ст. Новочеркасской; талантливый поэт, журналист, от 1950 г. профессор Института иностранных языков Министерства обороны США. Донской кадетский корпус и высшую школу закончил заграницей. Помимо педагогической деятельности, знакомит американских слушателей Института с православными песнопениями, казачьими и русскими народными песнями, создал из них хор переменного состава и численности, от 120 до 180 человек. За 12 лет существования, хор много раз участвовал во Всеармейских состязаниях, получил три первых приза и много - вторых. Проф. В. собирает материалы по истории Дона, состоит сотрудником журн. Родимый Край и Казачьего Словаря, почетный член Союза русских инвалидов за рубежом. В 1965 году, отдельным изданием, вышла его поэма "Кондратий Бу-лавин", крупное произведение классического типа.

Наш канал на YouTube:

 
Русские традиции - Russian traditions
Группа Facebook · 1 295 участников
Присоединиться к группе