Русские традиции - Альманах русской традиционной культуры

Книги на сайте «Русские традиции»

Часть вторая. «Техника решения»

вкл. . Опубликовано в Зов(ы) Родины или Игра летающих... Просмотров: 2699

Затяг

Есть такой характерный русский приём запоздалого выделения, затягивания как основной прием развоза. Где-то через раз, чрез два бывает необходимо пропускать сильную долю, как бы затягивая ее перед стандартно выделенной сильной долей или после неё. Необходимо следить за четкой долевой привязкой затяга, где он уместен, чтобы не возник неконтролируемый пьяный эффект и не поломался кач.

Затактовый характер исполнительства народной музыки

Во многих развитых традиционных старинных музыкальных культурах мира, как и в современной западной попсе, имеет место затактовый характер исполнительства. Старинная русская музыка не исключение в отличие от русской попсы или оперы, где из-за жесткого размера неважно, ведете вы отсчёт с начала какого-то фрагмента, начинающегося с любой цифры или с сильной доли - на счет «раз». Счет «раз» при затактовом способе отсчета является не началом музыкальной фразы, а ее концом. При затактовом мышлении большинство фрагментов отсчитываются по принципу обратного отсчета. Если быть совсем точным то привычный и затактовый характер мышления должен присутствовать одновременно, образуя четкие контейнеры плавно перетекающие один в другой при сохранении общей композиции. Верхний подголосок, например, дишкан красиво уложен поверх контейнеров. Отсюда третий тип ритмического акцентирования – активные выделения слету и по ходу обычного распева отдельными подголосками музыке придающий специфический национальный характер.

Ритмические дополнения к полетным образам

Когда летит птица, то она машет по-разному.

1. В режиме перелета – равномерные махи. Перелёт - это полет на высоте, когда детали на земле птице не видны.

2. Режим снижения – планирование и корректировка курса и скорости снижения.

3. Режим подъёма. Помахал – отдохнул. Махи учащенные и мощные. Ритм немного «рваный»

4. Режим игры, воздушного боя, поиска направления. Примеры: мах-мах-мах – вираж, мах-мах – вираж, мах – вираж, заныривание, приостановка, пикирование, и т.д. и т.п.

Все ритмические рисунки птичьего «пилотажа» могли использоваться в пении.

Некоторые конкретные наблюдения в завершении темы метроритма русской музыкальной традиции

Совсем недавно мною выделено метроритмическое «правило удвоения темпа». Если в некоторых регионах и в Белоруссии встречается плавное изменение(нарастание) темпа, то для русской музыки в целом этот прием не характерен и следует применять мое правило при сохранении постоянного метронома по всей песне.

Пример: Во ку-, ва кузинице

Ва ку-, ва ку узнице фрагмент первичного темпа и выделения

Ва кузницЭ ма-ЛА-ды-Я кузнЯцы

Ва кузницЫ ма-ЛА-ды-Я куз-не-цы Удвоенный по темпу фрагмент с выделением в т.н. пересек

Это правило встречается намного чаще, чем кажется на первый взгляд. Его трактуют обычно как особенность конкретной музыкальной формы или конкретной народной песни. На самом деле его можно применить не только к частушкам и плясовым, а так же ко многим хороводным, походячим, и даже(!) протяжным песням и казачьим походным. Это правило не является прихотью сложения(сочинения) формы, это в первую очередь распространенный импровизационный прием ритмической организации распева, под который позднее начнут складывать песни.

Русская песельная игра и цифровые наркотики.

Человек, как только он осознал себя разумным, начал осознавать и работу своего сознания применительно к влиянию на самочувствие. Человек научился изменять свое настроение от пассивного подметания пола избы с целью устранения раздражения, до активной реализации своих планов-предчувствий: более тщательно подготовится к рыбалке, войне, или надвигающейся зиме.

В процессе развития человек научился активно изменять реальность, воздействуя только на свое сознание посредством колдовства, медитации, и наконец молитвы.

Найдя вещества, влияющие на сознание, человек попал в зависимость от химии и фармакологии.

Создав искусство, человек научился играть со своим сознанием и манипулировать чужим. Человек научился использовать ритмы и тоны для коллективного вхождения в состояние транса.

Научившись превращать искусство в информацию мультимедиа, человек поместил его в кино, телевидение, затем в компьютеры и Интернет – места, где всегда можно получить к ним быстрый доступ.

Выделив и определив характер воздействия чистой информации ритма на психику, человек изобрел «цифровые наркотики». Удовлетворив свое научное любопытство, человек выложил в Интернете этот продукт на пробу. Один из испытателей, наш соотечественник ставит следующий вопрос-утверждение:

Выводы: Нужны ли нам "Цифровые наркотики"? Кто-то ответит утвердительно, а кто-то о них никогда не узнает. Несмотря на все преимущества и немного противоречивые возможности бинаурального эффекта, мне кажется, что прямой нужды в нем человек сегодня не испытывает. Интересно получается - наши предки на протяжении тысяч лет жили, радовались жизни, были счастливы и творили историю без стимуляции мозга бинауральными ритмами.

Автору этих строк на русском языке не известно, что многие народы мира создали формы искусства высокой духовности. Именно наши предки владели приемами, воздействии ритмов и совместной вибрации голосов напоминающей состояние коллективной медитации. На столе, за которым пел деревенский хор, вообще могло не быть алкоголя в силу различных причин. Однако эффект несомненно был. Найдите в своем городе серьезный фольклорный ансамбль и убедитесь сами.

Если вдуматься то, сегодняшнее разрушительное воздействие алкоголизма на наш народ было предопределено традиционным рационом, содержащим квасные продукты, в незначительных дозах полезные для здоровья. Наш народ всегда обладал природным терпением доделывать все до конца – поэтому, порой, мы не знаем меры.

С развитием электронной цифровой музыки мы можем стать жертвой недобросовестных медиа продюсеров. Они уже готовят нам цифровое зелье, чтобы «впарить» нам в уши через массмедиа слабые в художественном отношении и духовно примитивные творения «попсы» и набить свою мошну, в силу генетической «подготовленности электората». Это реалия фактор угрозы духовного вырождения и, как следствие, подталкивание к еще большей зависимости от цифровых и химических транквилизаторов.

Государственная поддержка восстановления и развития истинно подлинных форм народного творчества – реальный способ привить вакцину от генетического и духовного вырождения русских.

Как дальше жить? Заключительная глава

Все же мне представляется российская общественность в массе, преодолевшая точку возврата, на сегодняшний день не готова к восприятию ни пластинок фирмы «Мелодия», ни живого исполнения последних местных фольклорных ансамблей, ни своих родственников, чудом сохранивших традицию, ни работ ГФА – тем более на новом обрисованном здесь мной уровне. При этом потребность в продвижении всего «нашенского» огромна.

Если Вы решили, что я закоренелый традиционалист, не признающий ни малейшего продвижения вперед, то я удивлен. Поскольку в свою родную фольклорную музыку я пришёл в поисках именно новой музыкальной формы. Даже для меня, слышавшего в детстве прабабушку, эта музыка зазвучала как некий навороченный андеграунд. Я тогда даже не мог себе представить, что стану этим заниматься.

Для того чтобы использовать в своем новом уникальном творчестве локальные традиции, мы должны усвоить некий минимальный объём материалов по подлинной традиционной культуре.

Если кто-то вдруг решил овладеть специальностью этномузыколога или этномузыковеда со специализацией на русской музыке, эта книга послужит ему лишь неким маленьким неполным сборничком проблем и идей. Но если Вы креативная личность и патриот, решивший произвести революцию в отечественной музыке, то вот Вам точка опоры.

Движение в новое время и в новый век русской музыки

Уже понятно, что если вы возьмете из любого источника фрагменты подлинной русской музыки или напоете их сами, или даже наиграете своим голосом в соответствии с данным руководством. Замешаете это всё на продвинутом хип-хопчике, роке, авторской песне, русской классике, попсе… то вы лишь повторите путь известного, уже слегка выдохшегося проекта «Ивана Купала» - тем самым не создадите ничего нового. Если же вы имеете претензии к уровню, энергии и качеству упомянутого проекта и желаете поспорить с его «пальмой первенства», то «флаг Вам в руки», но эта глава не про Вас. Метод клипов раскручен на Западе еще в период 60-80-х годов прошлого века. Потребителю этой фоновой музыки все равно, слушать ли нью-йоркского диджея 80-х или русского конца 90-х. Допустим, что мы не знаем пока, что хотим создать. Тогда…

1. Начните с малого! Надо понимать, что 90% всего этого уже где-то вокруг нас, а 60% в русской традиции. Запомните не менее 60%. Для права называться русским.

Оставшиеся 10 процентов - это Вы сами, Ваша творческая личность и харизма, и, как ни странно звучит, пресловутая русская толерантность.

Надо понимать, что под воздействием Вашей креативной личности традиция неизбежно подвергнется различным изменениям. Это те самые трансформации, о которых я писал.

2. Следуйте правильным трансформациям, чтобы не проиграть в мощности! При синтезе с современной культурой цените все самое самобытное и характерное. Умножайте, а не складывайте. Пусть мощные выразительные современные технические и художественные приёмы попадут в коэффициент, во множитель, а не приплюсуется к традиции, а то она в результате окажется в минусе, станет урезанной и потеряет в процентном отношении сходства.

L «Вы сами, только что, «как Тузик грелку» «порвали» гнесинскую трансформацию» – возмутитесь Вы… - «и рекомендуете этим заниматься»! Но, поймите: «трансформация трансформации – рознь».

Дело в том, что все локальные традиции вместе с манерой и особенностями региональных техник являют собой те самые трансформации по отношению друг к другу. Иначе бы сходства не прослеживалось.

Если бы проследить пути миграций крестьянских сообществ до уровня семей, а не отдельных людей, то можно было бы составить генеалогическое древо всех стилей, подобное уже давно существующему, например древу многообразия стилей фламенко или арабской, или индийской музыки. В этих культурах стили различаются чаще по ритму, а не только по текстам и нотам. Благодаря перемещению отдельных людей и сообщению те же самые стили приобретали обратное влияние друг на друга, усиливая черты различия и сходства. В 19 веке этот процесс происходил как никогда активно. А в 20-м даже привёл затухающее городское народное пение к общему знаменателю. Выделение из общей массы казачьих стилей очень показательно.

Самой яркой позитивной и удачной трансформацией я считаю образование донской казачьей традиции. В ее форме видны даже заимствованные особенности иной музыки, при полном сохранении и даже развитии всех самых ярких русских черт характера. Одной из самых характерных особенностей я вижу, что мужчины на Дону устремлены в будущее, а женщины в традицию, а не наоборот, как в фольклорном городском движении. Только поняв связь казачьего Дона с крестьянской Россией, вы поймете, как надо строить новое искусство с уверенной опорой на традицию.

3. Не игнорируйте русский характер! Поймите, что ритм играет даже более важную роль, нежели гармония, которая также важна. Во многих традиционных культурах мира границы с соседями часто проходят по ритму.

В современной музыке одним из китов ее развития является ритм. Роль ритма в развитии и мировой цивилизации достигла апогея. Александра Пахмутова – неравнодушный к русской традиции современный композитор - еще в 70-е годы написала песню «Все быстрей». Жаль, что в русских ритмах она не разбиралась, заменяя их то вальсом, а то и перкуссионными экспериментами современности. Жаль, что в мировом многоголосии этнических влияний на современную музыку нет и капли подлинно русского ритма, если не считать отдельных робких опытов «Ивана Купала» и «Чиж и Ко» - неизвестно, насколько популярно это за рубежом. У народнического же по образованию Ю. Антонова крепок только «дом» - фундамент основательно «прогнил» ;-) - он западный. Прежде чем работать с ритмом, станьте ложкарем или научитесь танцевать.

Глоссарий (раздел в данной публикации опущен)
Авторские термины. (раздел в данной публикации опущен)
Освеженные понятия. (раздел в данной публикации опущен)
Некоторые приемы локальных традиций (раздел в данной публикации опущен)
Примеры расшифровки (раздел в данной публикации опущен)

  1. казацкая
  2. крестьянская
  3. застольная
  4. реконструкция

Эраст Сухановский

Наш канал на YouTube:

 
Русские традиции - Russian traditions
Группа Facebook · 1 097 участников
Присоединиться к группе