Русские традиции - Альманах русской традиционной культуры

Книги на сайте «Русские традиции»

Часть первая. «Логика проблемы»

вкл. . Опубликовано в Зов(ы) Родины или Игра летающих... Просмотров: 2727

Планомерное разбазаривание и «приватизация» русской песенной традиции

Огромное количество имен российской эстрады или попсы так или иначе используют многое, о чем я здесь упоминаю. Куда ни ткни, попадешь пальцем в вокалиста, который либо:

1. – Что-то взял из приемов вокала своей семьи, окружения, какую-нибудь фишечку и построил на этом свою музыкальную карьеру (типа Шура);

2. – Стартовал с народной тематики, продемонстрировал вокальное родство и «забил на традиции», продолжая эксплуатировать время от времени её редкие приемы, мешая их с плохо перенятыми западными; (не будем говорить, кто она - бабушка хорошая)

3. – «Дразнит» публику, эксплуатируя народно-патриотическую тему, сильно искажая и трансформируя ее. Изменяет и без того в ограниченном количестве использованные особенности. (их легион)

Вокалистов, кто не делал ничего из трех вышеупомянутых вещей и добился большой популярности, можно пересчитать по пальцам(здесь до 90-х годов). Тех же, кто использовал родные приемы братских соседних советских народов по причине генетического происхождения оттуда - о них мы упоминать не будем.

После Шаляпина, Лемешева и Виноградова уже никто не подчеркивает народных корней своего творчества - все устремлены в современность и на Запад. Никто ни в одном интервью не раскрыл ни одной особенности и ее принадлежности, не подчеркнул преемственности. Возможно, не со зла, а по собственному неразумению. Ну а те, кто кормится от народной тематики, творят, просто что хотят - им верят, а они формируют у неискушенных слушателей искаженные образы.

А ведь потребность ощущать себя русскими огромна. Кто из представителей прокопченного смолистым дымом сообщества авторской самодеятельной песни, в простонародье именуемого бардами, не знает десяток авторских и псевдорусских песен типа «Ой да, то не вечер, то не вечер».

О чем тогда эта глава и вообще вся книга, спросит читатель. Все вокруг плохо, всех облаяли, не сообщив ничего интересного… Нет, мои хорошие, сейчас будет, увы, очень короткий списочек эталонных артистов, кому удалось нарисовать очень похожий, к тому же яркий и популярный портрет из граней души русского человека. Здесь будет не только вокал (мне тоже очень хочется, чтобы список был побольше) - ну уж что есть, будут даже карикатуры, но если других рисунков нет – сойдут талантливые карикатуры. Критерии отбора: натуральность, глубина, органичность, насыщенность, многогранность - и как следствие всего этого выдающееся и сбалансированное по особенностям внешнее сходство.

Личность / проект номинация

Евдокимов - блестящая устная речь

Золотухин - художественный актерский вокал

Мамонов - актерский образ, современное использование русского вокала в панк-роке.

Шевчук ДДТ - пример качественного современного вокала - сочетание базовой техники и красиво окрашенного голоса.

Чиж и Ко - отличная, ранее никем не использованная, рок-интерпретация наиболее близких к подлинным вариантов распева.

Мордасова - правильные и очень похожие частушки в инструментальном сопровождении, последняя наиболее точная передача традиции в массовом тиражировании.

Питерский проект «Ивана Купала»

- наиболее близкое и точное воплощение подлинной народной музыки в поп- культуре. Бесплатные высококачественные «минусовки» для коммерческих выступлений недобросовестных ГФА.

Ну не могу я не упомянуть Владимира Высоцкого, если бы его яркой особенностью был не хрип, а голос, связавший с личностью Высоцкого абсолютно все особенности его вокала, то у фольклорных ансамблей в России сегодня было бы вдвое больше качества и сходства с деревней.

– За композиторское творчество и актерское мастерство голосоведения качественное использование основных особенностей русского вокала и музыки.

Все перечисленные примеры взяты из современной эпохи, времени, когда крестьянство уже было в основном разрушено.

Об использовании в своем творчестве русского фольклора известными деятелями культуры в более ранний и послереволюционный период необходимо сказать отдельно. В этот период еще живы и не утратили уклада и традиции миллионы носителей культуры в русской деревне. У некоторых амбициозных звезд настоящего времени в ту эпоху просто не было бы шансов на самую маленькую популярность, настолько низок их уровень и «далеки они от народа». Кто же подготовил для них почву? Кто начал видоизменять русскую песню и сознание населения России, покупающего эти диски? Сегодня уже кажется, что, под воздействием рекламы, можно кому угодно «впарить» все, что угодно? Но я не возьму даже Сороковую симфонию Моцарта - если уверен, что не собираюсь ее слушать, даже если диски будут раздавать бесплатно. Видимо, все же русская народная тема является настолько востребованной, что работает пословица: «На безрыбье и рак - рыба». Особенно если в «раков» столько вложить. Знают ли они, во что вкладываются? Или им все равно: деньги делают деньги, а не искусство...

Советский строй и русская песня

В советскую эпоху, несмотря на повсеместный обрыв и прекращение развития стиля старинного мастерства, произошло немало интересного и полезного в народном пении.

Положительные стороны

Было официально декларировано, заявлено, что народная песня - это хорошо. Композиторами, владеющими материалом, по мотивам народных песен было написано много песен советской тематики, сложены народные песни на советскую тематику. Песни были раскручены и введены в золотой фонд вокального искусства. На момент закрепления тенденции разрушения традиций было зафиксировано состояние общего характера, которое иногда можно взять за ориентир тем, кто преодолел «точку возврата» (см. телега о космонавте).

Прокофьев написал кантату «Александр Невский», превзойдя в чём-то по углублению в традиционную музыку всю «Могучую кучку».

На подъёме борьбы с «Фашистским зверем» русскими композиторами было написано огромное количество военных песен, весьма подходящих для правильного исполнения в традиции, но на радио и телевидении эти песни исполняются опять же на академический манер.

Отрицательные стороны

1. Были созданы консерваторская манера техники и стиль, очень поверхностно относящийся к подлинному. То же самое произошло и с русской народной хореографией. Дело в том, что:

Русскому народу, как старшему брату всех советских народов, негласно было запрещено петь, танцевать, одеваться "хуже других", урезание "репертуара" с уничтожением протяжной(«пологой» диал. Уральский регион) песни - желание что-то улучшить, а точнее переделать абсолютно всё, привело к утрате уникальных форм и техник, передававшихся в основном изустно.

Чего нельзя сказать о наших братских славянских народах, т.е. Украине и Белоруссии.

Они далеко впереди нас: не только в этнографии, так и в использовании этно-культурных особенностей в эстраде всех времен, вплоть до «Евровидения» и оперно-классической интерпретации народного творчества.

Многоуровневая система художественной самодеятельности была крайне недемократичной. Если в США какой-нибудь убежденный музыкант или группа, «поставив на уши» маленький провинциальный городок, могут стать популярными в национальном масштабе, то в нашей стране они столкнулись бы с мощным административно-идеологическим заслоном.

2. Радио и контроль в средствах массовой информации.

Как-то раз мне необходимо было успеть на частный «уазик», чтобы уехать в город из заброшенного села на Байкале с гордым бурятско-русским названием Бугульдейка, неподалеку от которого, в сказочной по красоте долине, были разбиты остатки войск адмирала Колчака. Разбуженный мобильником-будильником – иначе не назовешь, поскольку сети там еще не было,Разбуженный мобильником Р я добежал до сельсовета. Солнце еще не позолотило сквозь туман верхушек окрестных сопок. В молоке рассвета я разглядел почерневшие от времени деревянные стены местного клуба, стоявшего на напоминающем площадь расширении главной улицы. Здесь случилось то, что заставило меня похолодеть, вздрогнуть-вспомнить всю свою «пионерскую» жизнь. «Союз нерушимый...» - громогласно донеслась из громкоговорителя инструментальная увертюра. Через секунду, конечно же, я вспомнил, что депутаты недавно вернули в 37-ой г. все деревни, где еще установлены громкоговорители. В те годы женщина, вставшая доить, вместе с официальной пропагандой, вместе с замаскированной под народную революционной музыкой, вместе с русскими и немецкими классиками, получала в мозг дозу псевдорусской музыки, или, в лучшем случае, основательницу российской эстрадно-народной музыки Русланову-Лейкину. Возможно, что к вечеру ей уже петь не хотелось, если нечего было выпить. А если деревня была трезвая?! И так – каждый день…

3. Конечно же, коллективизация. Она не действовала напрямую против традиционной культуры, даже пользовалась ею для сплочения колхозов. Но, уничтожив традиционный крестьянский уклад, а затем и само крестьянство, привела к уничтожению традиций крестьянства и прекратило их правильное(читай свободное) развитие.

Современное значение

Особенности русского пения: практически все записи, известные мне, почти всех регионов, являют образец утерянного на сегодняшний день стиля и качества звука, представляют форму, почти не давшую ростков вокального искусства в российской современности. Особенно если сравнивать с мировым опытом. Если кто их и берет, то превращает в эрзац для трех аккордов.

Композиторы всего мира ищут необычные музыкальные формы. Монстры современной мировой музыки типа П. Маккартни посещают концерты Тома Вэйтса – очень самобытного музыканта блюзмена с элементами фолка. А у нас они зарыты под боком и практически не используются. На всю многомиллионную страну, где русского населения больше половины, едва наберется 1000 человек городского населения, которые хотя бы теоретически владеют информацией о материалах аутентичного а капелла. У остальных людей, не открестившихся от традиционного деревенского вокала, несмотря на наличие голосовых данных, древнее мастерство находится в стадии реликтового затухания, которое выплескивается в виде нестройного пьяного оранья песни «Ой мороз, мороз» и «Напилася я пьяна» либо замещено искусственно созданными формами, мало похожими на то, чьим великим именем они называются - русская народная песня.

Телега про «ЕвроВижен», или «Пока писалась книга». Частный персональный авторский аспект

Вы никогда не задумывались, почему на «Евровидении» нашим попсовым "последователям" славянской культуры из России едва удается попасть в двадцатку, а дальневосточный Лагутенко с намеком на скабрезную "роллинговскую" версию казачье-солдатской техники вокала уверенно вошел в десятку. Все самые высокие вторые места заняли «свой татарин» и «свой» осетин со своей природной генетической музыкальностью и не столь разрушенными традициями.

Европа ждет от нас русского - неужели это непонятно! Европейцы прагматичны и не любят подгорелого и плохо прожаренного. Это доказывают уверенные и частые победы Украины даже порой с весьма сомнительным материалом.

Исключением стали лишь "Татушки" (третье место - в последний момент их вытеснили опять же полуфольклорные бельгийцы) - что ж, я бы не сказал, что в их исполнительстве нет мощной капли как-то туда проникшей по генам подлинно русской техники вокала плюс харизма - голоса мощные, исполнение уверенное, несмотря на материал. К тому же они молоды. Прослушивая свою фольклорную коллекцию, я не раз сознательно отмечал, что сегодня именно старики и дети органичнее всего передают суть традиции. Все это похоже на блокадный Ленинград, где вместо ушедших на фронт танки помогали делать именно они. Господа! Наша с вами культура в блокаде! Прорвемся!?

P.S. Когда набиралась «телега про «Евровидение» (см. предыдущие абзацы), готовилась к выступлению группа «Серебро».

Можно было сыграть на тотализаторе: я был точно уверен, что это будет не первое и не второе место, нижняя граница могла превзойти Лагутенко максимум на одну позицию при условии очень сильных соперников, но их не оказалось.

Одна только мысль вслед: учитывая неопытность «Серебра», роль «русской капли» в татушкинском триумфе, пожалуй, больше, чем я ожидал. А кто у нас на втором? «Ба, та цэ ж наш гарный художественный трансвестит! Верка!»

Мир давно повернулся лицом к традиции, многочисленные фестивали, ролевые формы изучения фольклора. Билан сделал шаг в сторону интернационального академизма в виде балерины и был вытеснен более яркими и образными формами норвежских рокеров-ролевиков.

Вообще «Евровидение» у нас в кармане – вот только спеть некому...

P.P.S. Эта фраза, написанная год назад, оказалась пророческой… браво, Дима… ты сделал это… В одном из интервью ты сказал, что счастлив за Россию и что это наше российское достижение. Мне даже впервые понравилось, правда, правда… Только русским (специфически российским) во всем этом шоу оказался только лед под Плющенко и, надеюсь, страна, за которую ты выступал. Ты проделал огромную работу: твое пение стало совершенным или совершенно другим. Мне бы понравилось, даже если бы ты не победил, но ты победил европейцев их же оружием. Можно назвать 10 представителей евро-американского попа, от которых ты мог оттолкнуться в своем пении, но там нет, увы, ни одной хотя бы украинской фамилии. Мы долго бежали за Западом, видя перед собой, мягко говоря, изнанку западной поп-культуры. А ты Дима вырвался вперед на секунду (или на полгода) и «Евровидение» зафиксировало этот счастливый момент. Ты показал им… А мы все всё еще там же и видим перед собой всё ту же картину вместо того, чтобы давно повернуться к себе.

К братским культурам повернулись еще в СССР. Любой «тунгус и ныне «буддийский» калмык» мог выйти на сцену Кремлевского дворца. В том же самом халате, с тем же самым инструментом сыграть, станцевать и спеть то же самое, что он и его отец, и дед пели у костра на прошлой неделе. Гортанно так и в один голос. И затем счастливо укатить домой к своим женщинам с вопросом «…ну что, видели меня в телевизоре?»… Наверняка и это всё искажалось. Но, наверняка, делалось это как-то минимально и с художественным вкусом…

И к финалу того же самого концерта, на эту же самую сцену, вывернув по-балетному все ноги, выскакивала длинноногая многоножка русского народного академического(!!!) хора с хореографическим ансамблем Забво ПВО от НЛО в фантастических коротких цветастых рубашках, «хрен знат» какой губернии фантастических кокошниках и мини-сарафанах от Кардэна 20-летней давности, под музыку известного композитора в сопровождении симфонического оркестра, соло с выдуманной 60 лет назад (чуть не сказал чебурашкой)балалайкой…

P. P. P. S.

Когда же, наконец, я допишу тебя, о книга. Надеюсь, успею до того, что произойдет вскоре в Москве. А произойдет то, к чему у меня просто нет ну никаких комментариев… Ну вот теперь абзац полный…

Р. P. P. P. S.

А голос-то у Приходько вполне русский по базовой технике… Хай буде украинка, если она наконец споет по-русски.

Р. P. P. P. P. S.

Рыбак (только в припеве) практически - тема моей книги.

В свете всего этого необходимо замолвить слово о недопустимости того, что мы допустили. Стыдливо закопав на заднем дворе возле туалета и горы выпитых бутылок свою подлинную суть-мать. Мы подвели под конец всю нашу хваленую, сперва, союзность, затем и федеративность. Какой народ, уважающий свою традиционную культуру, захочет после этого есть с нами из общего котла. С нами - не уважающими себя, свои гены, свою старую пьяную мать, самобытную культуру своих предков… Да какими мы бы ни были культурно-либеральными, он не убоится ни бандитского шансона и никаких сталинских гимнов и рано или поздно придет к сепаратизму, хотя бы в культурном плане. Он чисто по Фрейду уже видит: в какие калинки-малинки, матрешки и балалайки в ближайшем будущем может превратиться и его традиция - то, что его отличает от других народов. А говорит он уже почти только по-русски, но нам этого даже не намекнет - себе дороже. А может, он терпеливо ждет, что мы вот-вот развалимся с такими симптомами… Выдуманное во времена самодержавия для народов севера словцо «самоед» обернулось нам через столетия в советский период реальным если не автогеноцидом, то, точно, культурным автоцидом. Мы не захотели родства с музыкой, которая в силу изменённого городом и радио восприятия теперь всем поголовно кажется пьяной, не дав ему развиться в подобие русского джаза с огромным потенциалом влияния на мировую культуру, получили реальное пьяное молчание или мычание спивающейся или бегущей в город деревни.

Эраст Сухановский

Наш канал на YouTube:

 
Русские традиции - Russian traditions
Группа Facebook · 1 097 участников
Присоединиться к группе