Русские традиции - Альманах русской традиционной культуры

Книги на сайте «Русские традиции»

Сноски

вкл. . Опубликовано в Русская инструментальная музыка Просмотров: 1750

[1].Многочисленные сведения о музыкальных инструментах и инструментальной музыке, содержащиеся в более ранних источниках - летописях, азбуковниках XVI-XVII вв., записках посетивших Россию путешественников и других - в нашем очерке не обобщаются, поскольку они предшествуют этапу специального изучения данного предмета и уже были суммированы в работах А.С. Фаминцына, Н.И. Привалова, К.А. Верткова и др.

[2].Staehlin J. Nachrichten von der Musik in Russland. В книге: Haygold M. Beylagen zum neuverдnderten Russland. Zweiter Theil. Riga und Leipzig, 1770.

[3]. Jacob von Staehlin (1709-1785) - член Российской академии наук (с 1738 г.), известен как музыкант (играл на флейте, пробовал свои силы в качестве дирижера) и, главное, как историограф русского искусства (середины XVIII в. Родился в Саксонии, но бульшую часть жизни (с 1735 по 1785) прожил в Петербурге.

[4]. На русском языке “Известия” Штелина были напечатаны сначала в пересказе в “Художественной газете” за 1840 г. и лишь в 1935 году вышел (дважды!) полный перевод этого произведения: а) Штелин Я. Музыка и балет в России XVIII в. Перевод Б.И. Загурского. Л., 1935; б) Штелин Я. Известия о музыке в России. Перевод М. Штерн. Редакция, предисловие и примечания Т. Ливановой. “Музыкальное наследство. Сборник материалов по истории музыкальной культуры в России”. Вып. I. М., 1935

[5]. Juthie M. Dissertations sur les antiqutes de Russie, SPb, 1795.

[6]. М. Гасри (умер в 1807 г.), по происхождению шотландец, во второй половине XVIII в. жил в Петербурге и состоял на государственной службе в качестве специалиста по санитарному делу. Был членом Лондонского и Эдинбургского королевских обществ, а также членом королевского общества древностей в Шотландии. По предположению Н. Финдейзена, Гасри входил в музыкально-артистический кружок Н.А. Львова (Финдейзен, 1929, с. 331).

[7]. Первая глава сочинения Гасри неоднократно издавалась в различных переводах на русский язык. Первым издание перевода в периодической печати осуществил И. Сретенской "Сравнение русских простонародных музыкальных инструментов с древними греческими и римскими" (перевод из сочинений доктора Гасри). "Друг просвещения. Журнал литературы, наук и художеств". М., 1806, февраль. Перепечатку этого перевода см. у Верткова (Вертков, 1975, с. 276-278). Затем издатель журнала "Маяк" опубликовал перевод расширенного варианта "О древностях русских…" (перевод с подлинника на русский около 1797 г.). "Маяк. Журнал современного просвещения, искусства и образованности в духе народности русской". СПб., 1844, том 13, книга XXV, с. 59-80; книга XXVI, с. 98-107; книга XXVII, с. 41-58 (в дальнейшем при цитировании - Гасри, 1844). Как следует из примечания издателя, перевод с подлинника на русский язык был сделан около 1797 г. переводчиком (его имя издатель не сообщает), который, работая над переводом, общался с Гасри, в результате чего внес в перевод авторские добавления. Можно упомянуть также статью Н. Величкова "О древности русских музыкальных инструментов" ("Живописное обозрение", 1874, № 30). В литературе высказывалось мнение (Вертков, 1975, с. 25), что эта статья является плагиатом. Однако это не совсем так. Внимательное сопоставление ее с первой главой работы Гасри показывает, что это не перевод, а очень сжатый и весьма квалифицированный пересказ первой главы с небольшим добавлением: у Величкова в разделе ударных инструментов дано описание тарелок, в том время как у Гасри этого описания нет.

[8]. Критический разбор этих рисунков дан К.В. Квитковой (Квитка, 1973, с. 221-222).

[9].Сергей Алексеевич Тучков (1767-1839) - участник большинства военных кампаний России в период с 1789 по 1835 годы, в том числе и Отечественной войны 1812 года. С 1813 по 1827 г. Тучков находился под судебным следствием в результате клеветы Аракчеева. Эти 15 лет вынужденного перерыва в военной службе Тучков посвятил литературной деятельности (см. П.Т. Коломийцев. Генерал-лейтенант Сергей Алексеевич Тучков. Биографический очерк. Одесса, 1908, с. 28-31). Им изданы "Военный словарь" (СПб., 1818) и четыре тома сочинений (СПб., 1816-1817), включающие стихи, басни и драматические произведения (собственные и переводные). В молодые годы Тучков был принят сначала в члены особого общества при Московском университете (примерно в 1780 г.) - "Вольное российское собрание, пекущееся о распространении словесных наук", а затем в члены петербургского, радищевского "Общества любителей словесности". Именно о Тучкове заметила Екатерина II, просматривая список членов "Общества": "на что трогать этого молодого человека, он и так уже на галерах", намекая на его военно-морскую службу.

[10].Тучков С.А. О музыке российской. В кн.: "Записки Сергея Алексеевича Тучкова". СПб., 1906, с. 11-17 (в дальнейшем при цитировании - Тучков, 1906). "Записки" охватывают период жизни Тучкова с момента рождения до 1809 года и написаны, по-видимому, также в период "вынужденной" литературной деятельности. Ввиду ряда содержащихся в "Записках" выпадов против Александра I, против цензуры и вообще против деспотизма русского общества, они не могли быть в свое время опубликованы и увидели свет лишь в 1906 г. Помимо статьи "О музыке российской", в "Записках имеются статьи: "О российской словесности" и "Нравы псковские. Игры праздничные и иные".

Хотя изложение в "Записках" дается в хронологической последовательности, однако, судя по его характеру, они написаны не как дневник, а скорее как воспоминания. В частности, статья "О музыке российской" соотнесена в "Записках" с периодом жизни автора до 1780 годах, однако написана безусловно позднее, поскольку в статье упоминается песенный сборник Прача, который вышел в свет, как известно, в 1790 г. В этой связи следует отметить, что содержащееся в статье описание русских народных инструментов следует относить к концу XVIII в. условно, с учетом приведенной оговорки.

[11]. О начитанности Тучкова, о его склонности к обобщениям свидетельствует и тот факт, что в статье "О словесности российской" им дается оценка творчества полутора десятков стихотворцев - Кантемира, Тредиаковского, Ломоносова, Сумарокова, Фонвизина, Державина, Карамзина и др.

[12].Ф. Буальдьё - французский композитор. Жил в Петербурге с 1804 по 1811 год и работал в качестве капельмейстера французской оперы.

[13].Высказывалось предположение, что автором этой статьи является М.Д. Резвой (Вертков, 1975, с. 26). Однако больше оснований предполагать, что статью подготовил редактор журнала В.Ф. Тимм, подписывавший свои публикации буквой "Р".

[14].Этнографическое описание русских народных инструментов началось с 60-х годов XIX в., когда в периодической печати появились первые данные о ряде местных традиций русского инструментального фольклора (Саратовские губ. вед., 1853, № 40; Московские губ. вед., 1856; Харьковские губ. вед., 1889 и ряд других).

[15].Съезд археологический в Москве. Дополнение к вопросам. СПб., 1869, с. 3.

[16].Указ. изд., с. 5.

[17]. Фаминцын А. Скоморохи на Руси. м.. 1889; Фаминцын А. Гусли - русский народный музыкальный инструмент. М., 1890; Фаминцын А. Домра и сродные ей музыкальные инструменты русского народа. М., 1891

[18].Хотя в центре внимания автора находятся домра и балалайка, в целом предмет исследования значительно расширен. Рассмотренными оказываются все известные тогда науке струнные инструменты с грифом и ладами, описанные в литературе и, нередко, бытующие в наше время у народов европейских, азиатских и арабо-персидских стран. Более подробно изучены инструменты данного вида у славянских народов. Так, по отдельной главе отведено кобзе, бандуре и торбану. Наметившаяся в предыдущей книге тенденция изучения инструмента в крестьянской среде, сохранившей наиболее древние формы инструмента и наигрышей, в этой работе развития не получила. Наоборот, заметный акцент сделан на инструментах городских музыкальных традиций, Не случайно поэтому целая глава отведена гитаре.

[19].По содержанию и направленности изложения к исследованию о гудке примыкает еще одна работа Привалова о смычковых инструментах, также являющаяся переработкой одной из предыдущих популярных публикаций.

[20].Эта сторона деятельности Привалова выходит за рамки нашего исследования, поэтому мы ее не рассматриваем.

[21]. В качестве такой попытки можно было бы рассматривать брошюру А.А. Новосельского "Очерки по истории русских народных музыкальных инструментов" (М., 1931). Однако именно в таком качестве ее следует признать неудачной, т.к. в ней представлен очень схематичный и во многом некритический пересказ работ Фаминцына и Привалова, весьма неполно и несовершенно отразивший их значительные достижения

[22].Впервые древнерусские музыкальные инструменты - гусли, гудки, свирели и варганы - были найдены при раскопках в Новгороде в 1954 году (Колчин Б.А. Музыкальные инструменты древнего Новгорода. В кн.: "Славяне и Русь", М., 1968, с. 68-72)..

[23].Мельгунов Ю.А. Русские песни. Вып. 2. 1886, № 15.

[24].Пальчиков Н.М. Песни села Николаевка Мензелинского уезда Уфимской губернии. М., 1895, № 125.

[25].Листопадов А.М. Народная казачья песня на Дону. "Труды Музыкальной этнографической комиссии", т. 1, М., 1906, с. 183-189.

[26].Линева Е.Э. Великорусские песни в народной гармонизации. Вып. I. М., 1904, № 30.

[27].Канн-Новикова Е. Евгения Линева. М., 1952, с. 173-176.

[28]. Зданович И.К. Русские народные песни. М.-Л., 1950, с. 156-177.

[29].Подробнее об этой рецензии К.В. Квитки и самойкниге, а также об их значениидля истории советской музыкальной фольклористики см. в статье: Банин О.О. Канчавелi Л.Г. Дослiдження К.В. Квiтки про україньску i росiйську народну iнструментальну музику. "Народна творчiсть та етнографiя", 1978, № 1, с. 28-38

[30].Экспедиция была организована Научно-исследовательским музыкальным институтом, который в конце 1937 г. был реорганизован. Его преемником по фольклористической линии стал Кабинет народной музыки Московской консерватории..

[31].Вместо гудка Кулаковский обнаружил и исследовал брянскую культуру игры на кувиклах (Брянск в то время был районным центром Орловской области), заметно отличающуюся от курской (Кулаковский, 1965, с. 57-67).

[32]. Подробнее о трудностях, с которыми столкнулся Квитка при расшифровке инструментальной музыки, см. в воспоминаниях А.В. Рудневой "К.В. Квитка в Москве" (Квитка, 1973, с. 370-371)

[33].Пекелис М. История русской музыки. М., 1940. В главе "Русская народная песня", написанной Т.В. Поповой, приводится кувикальный наигрыш песни "А я девушка смиренушка была" в сопоставлении с вокальным вариантом. Как известно, в публикацию этого наигрыша вкралась неточность: инструментальные и вокальные звуки остались недифференцированными (Руднева, 1975, с. 74-75).

[34].Автор вводит в научный оборот много новых исторических данных, которые вполне позволяют ему отодвинуть начальный момент применения русскими смычковых инструментов, подтвержденный историческими документами, с XVI в. до X-XI вв. Ямпольский убедительно обосновывает мысль об исконном, самобытном характере исккусства игры на смычковых инструментах у восточных славян в противоположность известному мнению Привалова о появлении смычковых инструментов в России в результате татаро-монгольских влияний (Ямпольский. 1951, с. 30-52).

[35].Особенности искусства рожечников-солистов - на с. 27-34, рожечников-ансамблистов - на с. 35-48.

[36].Ошибочность своего подхода почувствовал и сам автор, но исправить дело, по-видимому, не успел. Об этом свидетельствует несоответствие фактическогорасположения наигрышей в сборнике (см. оглавление сборника) принципу подразделения их, провозглашенному в предисловии (с. 26).

[37]. В названии глав в содержании допущена опечатка (сравн. с. 105 и с. 162 со с. 280).

[38]. Как известно, эта книга является частью более широкого исследования К.А. ВЕрткова "Музыкальные инструменты восточных славян", а вычленение и редактирование опубликованной части осуществлялось после смерти автора

[39]. Подробнее об этом см. рецензию на книгу Верткова: "Первый обобщающий труд", "Советская музыка", 1978, № 7.

[40]. Описание живой балалаечной традиции дается в отдельной главе.

[41]. Это вытекает, в частности, из исследования Фаминцына, предпринявшего безуспешную попытку на основе признака формы корпуса построить модель происхождения балалайки путем заимствования и ассимиляции русскими азиатского танбура. Предположение Привалова, что в эволюции балалайки из домры одним из моментов было перенесение на домру гусельного приема игры бряцанием, также малоубедительно. Если принять теорию заимствования, то логичнее предполагать, что бряцание было перенесено сразу же; если принять версию автохтонного возникновения, то это предположение отпадает автоматически.

[42]. О свидетельстве арабских историков Вертков тоже знал. Он пишет, что о танбуровидном инструменте, о котором упоминает Ибн-Даста в числе музыкальных инструментов восточных славян и в котором можно было бы усмотреть предка домры, якобы ничего не известно (Вертков, 1975, с. 82). Однако, на наш взгляд, известно самое существенное - какой-то танбуровидный инструмент существовал, и его неоднократно видели инстранные путешественники.

[43]. Поскольку ни одного смычка в раскопках не найдено, отнесение грифового археологического инструмента в разряд гудков, вообще говоря, гипотетично. Не исключено, что на этих инструментах могли играть как смычком, так и щипком или бряцанием.

[44]. В частности, следует обратить внимание на термин "кинир", который противопоставляется термину "гусли" и употребляется, как об этом свидетельствуют азбуковники XVI-XVII вв., для обозначения инструментов, называемых "домра" и "лыря", то есть танбуровидных. Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть подборки музыкальных терминов из этих азбуковивников, опубликованные Вертковым (Вертков, 1975, с. 252-253).

[45]. Следует отметить, что, делая в целом логически верные заключения, Ямпольский вместе с тем в пылу полемики с существующими, чересчур прямолинейными суждениями, сам иногда грешит прямолинейностью выводов (Ямпольский, 1951, с. 15).

[46]. Статья "Гудок". - В кн. Энциклопедический лексикон, издаваемый Плюшаром. - М., 1835, т. XV.

[47].Musikalische Conversations Lexicop bearbeitet und herausgegeber von Herman Mendel. Vierter Band, 1874, der Artikel "Juddok".

[48].Терещенко А. Быт русского народа. Спб., 1848, часть I. С. 485.

[49]. Нотные примеры - см. Приложение.

[50].А.Т.Тимофеев родился в 1893 г. в деревне Старица Гдовского района Псковской области. Гуслярами были его отец и дядя. Играть на гуслях он научился в десятилетнем возрасте.

[51].Всего в нашем распоряжении имелось около шестидесяти инструментальных текстов. Больше половины из них записано от А.Т.Тимофеева, остальные - от В.Н.Иванова, Ф.С.Степанова, М.А.Петрова и П.А.Алексеевой (Соколов, 1965, а также архив комиссии музыковедения и фольклора СК РСФСР, нотировки № 1590, 1591, 1594, 1595).

[52].Среди наигрышей, опубликованных в сборнике "Гусли звончатые", семнадцать испол-нены гусляром В.Н.Ивановым.

[53].Начальный фрагмент "Длинной припевки", записанной Н.Л.Котиковой в Опочецком районе Псковской области. Исполнила П.А.Алексеева (г.р. 1903) в 1962 году. Нотировал В.Гаврилин. См. архив комиссии музыковедения и фольклора Союза композиторов РСФСР, нотировки № 1590 и 1591.

[54].Так, в сборнике "Гусли звончатые" аналогичную фактуту имеет всего один наигрыш (Соколов, 1959. № 54).

[55].В примере приведен фрагмент записи. сделанной А.М.Мехнецовым в Пыталовском рай-оне Псковской области в 1984 г. См. архив лаборатории народной музыки Ленинградской консерватории, инв № 1533/3. Нотация Г.Лобковой. Исполнил И.А.Воробьев (г.р. 1912).

[56].Фирма "Мелодия" выпустила диск-миньон "Псковские гусли" с записью шести наигры-шей в исполнении М.Михайлова (г.р. 1928): "Русского", "Синерецкого", "Горбатого", "Сербирьянка", "Отлогого", "Длинного". Диск подробно аннотирован (М22 46261 008).

[57].Л.Толстой "Война и мир". Собрание сочинений, том V, М., 1958, с. 277.

[58].Этому в немалой степени способствовала деятельность Андреева, привившего квартовую настройку огромной армии любителей балалаечной игры. В результате деятельности Андреева квартовый строй принят в качестве эталона и в искусстве балалаечников письменной традиции.

[59].Очевидно, Петухов имеет в виду настройку деревенской балалайки. Поэтому его утверждение об ошибочности обычного мнения о терцовом строе балалайки следует понимать, как поразившее его отличие способа настройки описываемого им экземпляра деревенской балалайки от обычного мнения на этот счет.

[60].Один из регионов распространения квинтовой настройки балалайки указывает Привалов: "Действительно, - пишет он, - я встречал этот строй у донских казаков" (Привалов, 1905-06, с. 21). О квинтовом строе в статье "Балалайка" упоминает и В. Даль в томе своего словаря, вышедшего несколько раньше работы Петухова (Даль, Толковый словрь, СПб., 1879, с. 42).

[61].Источник, из которого заимствованы этот и следующий наигрыши, Селиверстов не указывает. Причастность их к фольклорной традиции вполне вероятна. Строй данного наигрыша отнесен Селиверстовым к разновидности "разлада".

[62].Сравнительное изучение фактурных особенностей наигрышей в сборнике Соколова, предопределяемых настройкой открытыхструн инструмента, позволяет выявить еще ряд несоответствий между строем наигрыша и указанием на него в комментариях. В частности, наигрыш "Яблочко" (№ 18) следует отнести, вероятно, не к балалаечному (квартовому), как указано в комментарии, а к гитарному минорному строю. Вызывают сомнения указания о строе также в комментариях к № 13, 18, 25, 49 и некоторые другие.

[63].Исключение составляют лишь № 42 и 43, указание о строе которых можно поставить под сомнение, впрочем. как и отнесение их в указаный раздел сборника.

[64].О причинах этого см. в рецензии на эту монографию: Банин А.А. Первый обобщающий труд. "Советская музыка", 1978, № 7.

[65].Дмитрюков А. Нравы, обычаи и образ жизни в Суджанском уезде Курской губернии. "Московский телеграф", 1831, № 10.

[66].Машкин А.С. Быт крестьян Курской губернии Обоянского уезда. "Этнографический сборник", вып. 5, Спб., 1862, с. 101.

[67].Хранятся в кабинете народной музыки Московской консерватории (инв. № 1584-1588).

[68].Хранятся в Фольклорном кабинете института им Гнесиных.

[69].Харьковские губернские ведомости. 1889, 11 сентября (№ 233).

[70].Орловский И.И. Краткая география Смоленской губернии. Смоленск. 1907.

[71].Памятная книжка Смоленской губернии за 1908 год.

[72].От наиболее известного в Смоленском районе деревенского скрипача И.А.Мефодова (р. 1893) Квитка записал скрипичные наигрыши различных жанров: сопровождение к пению самого Мефодова, сопровождение к песням, исполнявшимся его односельчанами, партию первой скрипки в танцевальных и плясовых наигрышах. Партию второй скрипки исполняли по очереди Н.И.Никитин и Е.П.Иванов, оба такие же деревенские скрипачи, но менее искусные (Квитка. 1975, с. 214-215).

[73].И.Сахаров. Сказания русского народа. СПб., 1849, т. II, с. 172.

[74].Н.Устрялов. Дневник Маскевича: Сказания о Дмитрии Самозванце. П, с. 51.

[75].См. заметку редактора "Кобзари и бандуристы на русско-японской войне" в "Русской музыкальной газете", 1904, № 8, с. 210; сведения о факте отправки лирника на Дальний Восток сообщает также Листопадов (указ. соч., с. 186-187).

[76]. Односторонность в подходе к слепцам-лирникам проявил, в частности, М.Сперанский. По его мнению. "калека-слепец все еще в большинстве случаев не забавник, а носитель серьезного, религиозного" ("Этнографическое обозрение". 1906, № 1, с. 3).

[77].Об этом исполнительском приеме автору сообщил В.И.Харьков, наблюдавший его в 1930-е годы у полтавских лирников.

[78].Возможно, что название гудок по отношению к колесной лире употреблялось раньше не только среди донских казаков, но на более широком ареале ее бытования, охватывавшем и некоторые из центральных областей русской этнической территории. На это намекают следующие данные, приводимые Мейером: "гудок - род скрипки с одной только струной на грифе и двумя крайними; звук этого инструмента похож на звук колесной лиры (dehleyr) - Meyer "Konversation's Lexikon" (цитируется по работе Привалова "Лира - русский народный музыкальный инструмент", с. 12). Из какого источника почерпнул эти сведения Мейер, пока неизвестно.

[79].О судьбе других записей гудка, сделанных Листопадовым, пока неизвестно.

[80]."Труды МЭК", т. I, с. 213

[81].Ослеп в трехлетнем возрасте, в 17 лет пошел бродяжить, главным образом по Брянской области. До пятидесяти лет своего инструмента не имел. В 1928 г. к нему перешла лира одного умершего приятеля, тоже лирника. Позднее начало игры заметно сказывается на его искусстве. Музыкальность этого лирника Кулаковский оценил как весьма среднюю.

[82].Летописец писал, что Святослав "повеле воем вооружатися, и стяги наволочив, изрядив полкы в насадех, и удариша в накры, и в арганы, и в трубы, и в сурны, и в посвистелки, а болгаре стояше по берегу, зряще своих плененных, плакахуся. Святослав же, минув Изсады ста на усть Камы…" (ПСРЛ, т. XV, с. 330-331). В переводе на современный язык это читается так: Святослав приказал воинам привести себя в боевую готовность, развернуть знамена, выстроить в линию боевые суда и, одновременно заиграв (разом грянув) во все ратные инструменты, проплыл мимо плачущих на берегу болгар, миновал Исады и остановился в устье Камы.

[83].Впрочем, возможно и второе, как бы дополнительное толкование слова арган как родового термина: всякий духовой или ударный инструмент, употребляемый в ратном деле. Такое толкование, кстати, недвусмысленно подтверждает один из азбуковников XVI-XVII вв.: "Орган - в писании наричется сосуд гудебный яже суть сия: труба, свирель, рог, тимпаны, кимвалы" (цитируется по кн.: Вертков, 1975, с. 252).

[84].Именно такое толкование подтвержают, кстати, и другие цитаты из древнерусской литературы. Например, из слов Феодосия Печерского - "Дроугые же орьганьныя гласы поющем" - видно, что звучание инструментов, на которых играют арганники, охарактеризовано словом "глас", обозначающим звуки с определенной высотой, которые возбуждаются, как в пении, с помощью воздуха - "гласы поющем".

[85].Для изучения этой традиции, живущей "скрытой фольклорной жизнью" в различных областях страны, необходим целенаправленный поиск исполнителей и тщательная фиксация приемов игры и самих наигрышей. Результаты специального изучения традиции игры на трубе могут дать весьма ценные материалы, поскольку в пастушеской игре сохраняются, возможно, реликтовые элементы, которые помогут составить представления о фанфарной трубле древней Руси.

[82].В документе 1804 года о покупке музыкантов дирекцией Императорских театров у Е.В. Шереметьевой говорится, что "четыре человека играют на русских рожках с отменным искусством" (С. Танеев. Из прошлого Императорских театров. Спб, 1885, вып. I, с. 27).

[87].Основанием для этого послужило то, что именно "свирелями" назвал двуствольную дудку И. Михайлов - крестьянин Смоленской губернии, демонстрировавший Привалову в 1897 г. игру на этом инструменте в Петербурге (Привалов, 1909, с. 110, 117, 127).

[88].Азбуковники XVI-XVII вв. распространяют значение термина "свирель-сопель" не только на все свистящие, но и на язычковые инструменты.

[89].А. Будилович. Первобытные славяне в их языке, быте, понятиях по данным лексикальным. Часть 2, вып. 1, 1878-1882, с. 151.

[90].Целотонность в звучании дудки не обнаруживается, когда не соблюдена необходимая конусность канала ее ствола, то есть нарушены установленные традицией соотношения длины канала и диаметров его верхнего и нижнего концов.

[91].Во всех примерах звукоизвлечение при открытом канале показано у ноты штилем вверх. при закрытом - штилем вниз.

[92].Наигрыш зафиксирован, когда исполнитель специально показывал особый прием игры - "поднять звук". Однако обычно такая "разная игра" осуществляется не в одном, как здесь, а в разных наигрышах: в медленных - обычная игра, в быстрых - приемом "поднять звук".

[93].В примере № 30 приведены I, II, IV и IX строфы.

[94].Непременные спутники человека, владеющего этим инструментом, - лошади, крупный рогатый скот и овцы, - что позволяет возводить традицию игры на травяных дудках к раннестадиальным чертам культуры скотоводов.

[95].Из двух диалектных вариантов произношения этого слова - кувиклы и кугиклы - в научной литературе целесообразно закрепить первое, как более близкое к литературной норме произношения. При описании курской традиции мы пользуемся все же местным вариантом - кугиклы.

[96].Дмитрюков А.И. "Нравы, обычаи и образ жизни в Суджанском уезде Курской губернии" в журнаше "Московский телеграф", 1831, ч. 39, № 10 и 11; Машкин А.С. "Быт крестьян Курской губернии Обоянского уезда" в "Этнографическом сборнике" за 1862 год, вып. V; Мордвинов А. "Весна в Курской губернии" в журнале "Всемирная иллюстрация", 1871, № 120; "Историко-статистическое описание Черниговской епархии", 1873, т. VIII, с. 152; Халанский М.Г. "Народные говоры Курской губернии" в "Сборнике отделения русского языка и словесности Императорской академии наук", т. XXVI, № 5, СПб., 1904.

[97].Музыкальный альманах, 1896 год.

[98]."Об изучении флейты Пана в селе Плехово Суджанского района Курской области"; "Флейта Пана в русских областях"; "Об историческом значении флейты Пана" и др. Указание на них см. Квитка К.В. Избранные труды, т. 2, М., 1973.

[99].Живов В.Л. Отчет об экспедиции в Брянскую область (село Камово) в 1962 году (хранится в Кабинете народной музыки Московской консерватории).

[100].В целом вариации длины трубок и высоты извлекаемого из них звука всех обследованных Л.В. Кулаковским брянских кувикл попадают в интерсал от 18 до 8 см, и, соответственно, от ля первой октавы до си-бемоль второй октавы.

[101].Аналогичную функцию в плясовых наигрышах в традиции артельной трубли выполняет нередко один из малых рожков, исполняющий обычно голос на ровное(Смирнов, 1966).

[102].Л.В. Кулаковский высказал в связи с этим предположение, что прежде и в Домашеве играли на двухтрубчатых кувиклах. Впоследствии, при увеличении их числа старое название, хотя и утратило свой смысл, но было сохранено (Кулаковский, 1965, с. 65).

[103].Домашевское папкать аналогично дорожевскому спаукать.

[104].Другие местные названия инструмента - кувички, дудки, дудачки, кувиклы, тростянки, цевки. Чаще других употребляют термины кугиклы и дудки (Руднева, 1975, с. 139).

[105].В местном произношении грать.

[106].Из этого следует, что значение гудка не столько в гармоническом созвучии с другими парами, сколько в усилении басового фона. А это позволяет провести параллель с функцией бурдонных струн на гуслях.

[107].Мизютка - мизинец, зли - возле.

[108].Описание курской традиции дается по материалам главным образом Рудневой (Руднева, 1975, с. 162-176 и др.)

[109].Есть фрагментарные сведения о существовании третьей разновидности под названием гудило.

[110].Пыж представляет собой усеченную вдоль оси цилиндрическую втулку длиной около 1 см, которая забивается в заготовку вровень с краями.

[111].Первая ступень называется большим гуднем. Она извлекается, когда все игровые отверстия закрыты. Название четвертой ступени – малый гудень. Для его извлечения открывают сразу все три нижние отверстия.

[112].Три из них называют иногда, по аналогии с кугиклами, гуднем, подгуднем и средней, восьмая ступень именуется альтом.

[113].Записи хранятся в Кабинете народной музыки Московской консерватории, см. книгу учета фонограмм: ф 752-758, ф 791-301 и ф 810-828

[114].. Ф.В. Баранов (г.р. 1878), Ф.Г. Шнеев (г.р. 1873) - Краснинский район; У.А. Абрамов (г.р. 1873) - Духовщинский район; Ф.Н. Гончаров (г.р. 1875), С.С. Борисов (г.р. 1873), И.И. Савченко (г.р. 1871) и К.М. Исаченко (г.р. 1880) - Смоленский район.

[115].См. расшифровки, хрянящиеся в Фольклорной комиссии Союза композиторов РСФСР под № Р-1038-1045 и др.

[116].См. книгу расшифровок: № 539-549, 637-649, 565-658, 673-676, 3890-3901 и др. (расшифровки выполнены А.В. Рудневой, Н.Н. Бружесом, А.Б. Самойловым, А.П. Агажановым, В.Ф. Павловым и др.)

[117].На это намекает пока не проверенное упоминание Привалова о двойной свирели у уральских казаков (Привалов, 1909, с. 119).

[118].Во время экспедиции в Смоленскую область К. Квиткой (в 940 г.) и В. Харьковым (в 1952 г.) зафиксированы сведения об игре сразу на трех дудках. Однако игрецов на таком инструменте ни тому, ни другому найти не удалось.

[119]. На свирели с таким строем играли Ф. Гончаров и У. Абрамов. Такой же звукоряд оказался у одного из экземпляров, привезенных Привалову из Смоленской губернии (Привалов, 1909, с. 122).

[120].Почти полное отсутствие среди имеющихся записей кадрильных танцев (записан только “Чижик”) может свидетельствовать, конечно, не только о каком-то стадиально-жанровом предпочтении в использовании инструмента, но и о пробеле в самих записях.

[121].Практика ансамблевой игры привела к тому, что и остальные ступени звукоряда получают названия, аналогичные употребительным у кугикальниц.

[122].Описание традиции дается по материалам, собранным Ф.И. Андреевым.

[123]. См. записи Ф.И. Андреева в Фольклорной комиссии Союза композиторов РСФСР. Р-8659-8663, а также Н.Л. Котикова, 1966, № 306-309.

[124]. Если язычок сделан прямо на стволе, пищики называют русскими. В этом же регионе существует практика делать язычок на вставной втулке. Пищики такой конструкции называются цыганскими.

[125].Запись игры Е.М. Сапрыкина на грампластинке "Русские народные музыкальные инструменты - рожок, жалейка, саратовская гармонь" (Д 034863/66).

[126].Сначала делают заготовку в форме инструмента. Затем ее раскалывают пополам. На внутренней стороне каждой половины выстругивают или выдалбливают продольный конусообразный желоб - будущие канал и раструб инструмента. После обработки заготовки склеивают и обматывают распаренной лентой березовой коры (берестой). После склеивания выдолбленное отверстие полируют с помощью прожигания его длинным металлическим прутом. Для выверки строя и звукоизвлечения все игровые отверстия вырезаются в заготовках до окончательной склейки. Вырезание игровых отверстий производится особенно тщательно. Они делаются в виде возможно более пологого конуса, основание которого обращено внутрь рожка, а срезанная вершина - наружу.

[127].Именно из-за трудности рожечного звукоизвлечения неудачной оказалась попытка Привалова изготовить рожок с общим строем на тон выше (in A) с тем, чтобы сравнять его строй с тональностью открытых струн оркестра В.В. Андреева (Привалов, 1906, с. 106).

[128]. О поездке С. Смоленского на Афон см. в его заметке "Из дорожных наблюдений", РМГ, 1906, № 42-46.

[129].В приводимых ниже наигрышах штиль вверх у ноты означает удар правой рукой, штиль вниз - левой. Головка ноты под линейкой означает низкий звук, под линейкой - высокий звук. На линейке записаны звуки левой стукалки и звуки неопределенной высоты, относящиеся к правой стукалке (иногда пастух не находит оптимального места удара).

[130].Рукопись полных нотировок хранится в КМФ СК РФ

[131].Начальные фрагменты этого и двух следующих наигрышей даются в нашей редакции.

[132].Сообщается о взятии неприятелем Новгорода и о снятии колоколов с Софийского собора.

[133]. По свидетельству С.Г. Рыбакова, В.В. Стасов видел у И.П. Сахарова старинную таблицу с записью колокольного звона посредством особых знаков (Рыбаков, 1896, с. 69)

[134].Как передавались из поколения в поколение техника и искусство колокольного звона - подробно описано у Смоленского, который назвал пояснения с воего учителя Семена Семеныча - простого мужичка-звонаря - курсом колокольного искусства, указавшим ему методику обучения ритмическим фигурациям колокольного звона (Смоленский, 1907, с. 277).

[135].Курсивом указаны названия по "Реэстру".

[136].Собирается белгородский ансамбль во время рождественских святок. обычно на льду реки. Исполняемые этим ансамблем наигрыши носят название той плясовой песни, которая чаще других поется под аккомпанемент наигрыша (на одну мелодию может исполняться несколько песен). Одним из таких наигрышей является "Смиренушка", получивший название от песни"Я во девушках смиренушка была" (Щуров, 1974).

[137].Лезвие косы исполнитель подбрасывает левой рукой в такт наигрыша и ударяет по нему деревянной палочкой, зажатой в правой руке. Пальцами левой руки, ловящей лезвие косы, разнообразятся тембровые оттенки звучания.

[138].Широко распространена характерная диалектная форма словообразования: дударей вместо дударь (аналогично тому, как в старину для исполнителей на трубе и домре использовали трубачей и домрачей.

[139].Реальное звучание трех верхних дудок примерно на четверть тона, а четвертой, нижней по строю, - на треть тона выше, чем в нотировке.

[140].Подробный анализ полупериодических структур каждого из голосов данного наигрыша см. в упомянутой работе (Иванов, 1993, с. 53-54).

[141].Слово "гармошка" в современном языке больше ассоциируется со складчатой формой меха, нежели с готовыми или набираемыми аккордами (гармониями) аккомпанемента в левой или правой руке, к которым название инструмента восходит этимологически. В просторечии слово "гармошка" чаще имеет ласковый оттенок (Словарь современного русского языка, М.-Л., 1954), а не пренебрежительный, как думали некоторые исследователи (Благодатов, 1960, с. 5).

[142].Этнографический сборник Русского географического общества. Вып. 2, СПб, 1854, с. 36, 162, 256 и др.

[143].Труды комиссии по исследованию кустарной промышленности, Вып. 9, СПб, 1883, с. 2276.

[144].Энциклопедический словарь Брокгауза-Ефрона, т. I, СПб, 1892, с. 134.

[145].Чтобы соотнесенность звуков с движением меха отразить в записи, звукоряд и басо-аккордовый комплекс поделены на "такты". В каждом "такте" первым записан звук или аккорд, который получается при растяжении меха, вторым - при сжатии, когда включена одна и та же кнопка. Абсолютная высота строя в гармониях XIX в., как правило, не выдерживалась. Поэтому для удобства сравнения мы приводим этот и все последующие звукоряды гармошек, когда это возможно, к строю до мажор. Отклонения высоты строя мы оговариваем особо.

[146].Песни Вологодской области. М., 1938, с. 23, 28-29. Паспортные данные в сборнике сведений о звукоряде инструмента не сообщают. То, что это была именно пятиклапанка, позволяет предполагать диапазон и фактура наигрыша.

[147].Смещение диапазона на октаву вниз указывает, возможно, на то, что инструмент был не портативный, а обычный, описанный А.Миреком под названием череповка (Мирек, 1968, с. 43).

[148].Исполнить мелодию "Ах вы, сени мои, сени" без искажения позволяет, если это необхо-димо, любая русская однорядка (см. вариант, приведенный под № 79).

[149].Только вместо секст-аккордов и кварт-секст-аккордов в ее басо-аккордовом комплексе использованы трезвучия. Указание Б.Ф.Смирнова, что наигрыш исполнен на двухрядной саратовской гармошке ошибочно. Саратовские гармони известны только однорядные.

[150].Саму "Школу" нам посмотреть не удалось. Однако приводимый в ней "звуковой объем гармони" воспроизведен также и в приложении. Оно хранится в Российской Государственной библиотеке (шифр: МЗ 188 / 2198).

[151].Квартовые ходы g-c' и g"-c''', расположенные, соответственно, с нижнего края верхнего ряда и с верхнего края нижнего ряда, в счет, естественно, не идут.

[152].На таких инструментах играют в настоящее время в ансамбле "Ливенские гармошки" районного дома культуры г. Ливны.

[153].Благодатов Г.И. Русская гармоника. М., 1960.

[154].Мирек А.М. И звучит гармонь. М., 1979.

[155].Есенин С. Избранные стихи. М., 1990, с. 59.

[156].Инструмент, с которого была "снята" структура звукорядов, звучал на малую терцию ниже, чем в записи.

[157].Звук соль продублирован 5 раз в басах и 3 раза в гудках, в то время как звук до только 3 раза в басах и ни разу в гудках.

[158].Что это именно выход в ля минор, подтверждает также и состав звуков в клавиатуре левой руки: ля, ми и ре как в басах, так и в гудках.

[159].Сведения А.Мирека о том, что вологодский мастер Н.В.Смыслов (1880-1944) первым сконструировал хромку в 1898 г. (Мирек, 1994, с. 285), скорее всего ошибочны. Они не подкреплены документальными данными, а взяты, очевидно, из воспоминаний старых мастеров. Что же касается предпосылок, которые, по мнению А.Мирека, привели Н.В.Смыслова к созданию гармони хромки (а это - особенности строя вятских и вологодских однорядных тальянок и независимость звучания их рпавых клавиатур на сжим-разжим), то они явно недостаточны.

[160].Напомню, что возможность такой же бифункциональности звукоряда была отмечена и у тульской однорядки.

Наш канал на YouTube:

 
Русские традиции - Russian traditions
Группа Facebook · 1 097 участников
Присоединиться к группе