Русские традиции - Альманах русской традиционной культуры

Книги на сайте «Русские традиции»

Одежда семиреченских казаков

вкл. . Опубликовано в Вопросы казачьей истории и культуры 2002 Просмотров: 3103

А.К. Изюмов

У семиреченских казаков в виду непродолжительного периода истории войска не было определенной эволюции войскового мужского и женского костюмов. С основанием войска в обиходе казаков-семиреков была армячная повседневная одежда, замененная затем на верхнюю рубашку из коричневого малескина и шаровары, (1) подобные тем, которые были в моде у сибирских казаков. Мундиры (куртки) семиреченцев были короткими с застегивающимися крючками, затем они были заменены на длиннополые. Кроме того семиреки носили произвольного темного цвета «теплуши» – стеганные на вате надевавшиеся под мундир. Папахи семиреченцев были трапециевидные из каракуля и смушки. Летом их заменяли фуражки с околышком приборного цвета. (2).
В 1890 г. на верхней рубашке позволялось носить газыри для патронов, отороченные малиновой тесьмой. Такая рубаха, представляя дешевую и удобную одежду, полюбилась казакам, носилась ими в повседневной жизни, при работе, за исключением народных и смотровых случаев. Казачья униформа, имея в основе тип русской народной одежды, становится постоянной одеждой казаков.
У семиреченцев был введен малиновый прибор, то есть лампасы и околышки малинового цвета. Казачки носили юбки бористые, широкие сарафаны, рубашки с манжетами. На головах платки и шали. Казачьи женские блузки плотно обтягивали тело, рукава были пышными. Блузку обшивали тюлью, кружевами. Носили казачки полушалки, а под ними околочники. Волосы заплетали, заворачивали вокруг головы, прятали под околочник. Последний шили из дорогой и красивой материи. Он был похож на берет. Носили казачки бусы, серьги, на ногах – сапожки.
Порой казачки-модницы одевались в стиле, характеризуемым как «расфуфыривание» или «растопыривание» и уподоблялись по местному выражению «индюкам» (3).
Семиреченцы одеждой пытались визуально выделить себя и прежде всего от крестьян-переселенцев. Казаки носили брюки-галифе, фуражки и обязательно чуб. «Без чуба казак не казак». Чуб нередко завивали. Гвоздь накаливали на огне и затем завивали.

В 1909 г. у семиреченцев как и в других казачьих войсках (кроме кавказских) было введено общеармейское походное обмундирование: гимнастерки и кители защитного цвета и синие шаровары с малиновыми лампасами.
В Семиречье, особенно после 1869 г., началась крестьянская колонизация региона, ей сопутствовала постоянная конфронтация, активная или пассивная, между казаками, крестьянами-переселенцами и аборигенами края. Ввиду этого одежда, носимая казаками несла в себе не просто внешние отличительные черты, выделявшие казаков от остального населения области, но и являлись элементом, демонстрировавшим гражданскому обществу, кто является подлинным хозяином края. Поэтому казаков одежда имела символо-показательный характер.

Примечания:

1. Леденев Н. История семиреченского казачьего войска. Верный, 1909. С. 804.
2. Земцов В.Н., Лялин В.А. Униформа казачьих войска в XVIII – начале XXвв. // Казачество на государевой службе. Екатеринбург, 1993. .С. 83.
3. Багизбаева М.М. Фольклор семиреченских казаков. Дисс. доктор. филолог. наук. Алма-Ата, 1983. С. 272.
 

Наш канал на YouTube:

 
Русские традиции - Russian traditions
Группа Facebook · 1 295 участников
Присоединиться к группе